هل تعلم

هــل كنت تعلــم 🤔
======🍃🐋🍃======


هل تعلم ان ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻧﻬﺎﻭﻧﺪ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﻘﻴﺎﺩﺓ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻭﻗﺎﺹ ﻭﺍﻟﻨﻌﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻣﻘﺮﻥ، ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﻔﺮﺱ، ﻓﻲ ﺳﻨﺔ 21 ﻫـ، ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻖ 642 ﻡ، ﻓﻲ ﺯﻣﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ، ﻭﻗﺪ ﺍﻧﺘﺼﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﺍﻧﺘﺼﺎﺭﺍ ﻛﺒﻴﺮﺍ . ﺗﻌﺪﺍﺩ ﺟﻴﺶ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ : 000 ، 30 ﻣﻘﺎﺗﻞ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﺟﻴﺶ ﺍﻟﻔﺮﺱ : 000 ، 150 ﻣﻘﺎﺗﻞ

🤔 هــل كنت تعلــم 🤔
======🍃🐋🍃======


هل تعلم ان ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺍﻟﻴﺮﻣﻮﻙ ﻭﻫﻲ ﻣﻦ ﺍﺷﻬﺮ ﻣﻌﺎﺭﻙ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ، ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﻘﻴﺎﺩﺓ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﻭﺟﻴﺶ ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻴﺔ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ 13 ﻫـ، اﻟﻤﻮﺍﻓﻖ 634 ﻡ . ﻭﺗﻌﺘﺒﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﻣﻦ ﺃﻫﻢ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻷﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻧﺘﺼﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، ﻭﻗﺪ ﺍﺳﺘﻤﺮﺕ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺍﻟﻔﺘﻮﺣﺎﺕ ﺣﺘﻰ ﻭﺻﻞ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﺑﻌﺪ ﻗﺮﻥ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﻣﺸﺎﺭﻑ ﺑﺎﺭﻳﺲ . ﺗﻌﺪﺍﺩ ﺟﻴﺶ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ : 000 ، 36 ﻣﻘﺎﺗﻞ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﺍﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻲ : 000 ، 240 ﻣﻘﺎﺗﻞ

🤔 هــل كنت تعلــم 🤔
======🍃🐋🍃======


هل تعلم ان ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺍﻟﻘﺎﺩﺳﻴﺔ ﻓﻲ 13 ﺷﻌﺒﺎﻥ 15 ﻫـ، ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻖ 19 ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ 636 ﻡ، ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﻘﻴﺎﺩﺓ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻭﻗﺎﺹ ﻭﺍﻟﻔﺮﺱ ﺑﻘﻴﺎﺩﺓ ﺭﺳﺘﻢ ﻓﺮّﺧﺰﺍﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﺩﺳﻴﺔ، ﺍﻧﺘﻬﺖ ﺑﺎﻧﺘﺼﺎﺭ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﻣﻘﺘﻞ ﺭﺳﺘﻢ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺗﺨﻠﺺ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻔﺮﺱ ﻳﺤﺴﻨﻮﻥ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻣﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ .ﺗﻌﺪﺍﺩ ﺟﻴﺶ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ : 000 ، 30 ﻣﻘﺎﺗﻞﺗﻌﺪﺍﺩ ﺟﻴﺶ ﺍﻟﻔﺮﺱ : 000 ، 200 ﻣﻘﺎﺗﻞ

🤔 هــل كنت تعلــم 🤔
======🍃🐋🍃======


هل تعلم ان  ﻭﺍﺩﻱ ﻟﻜﺔ ﺃﻭ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺷﺬﻭﻧﺔ ﺃﻭ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺳﻬﻞ ﺍﻟﺒﺮﺑﺎﻁ ﻫﻲ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻭﻗﻌﺖ ﻓﻲ 28 ﺭﻣﻀﺎﻥ 92 ﻫـ، ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻖ 19 ﻳﻮﻟﻴﻮ 711 ﻡ، ﺑﻴﻦ ﻗﻮﺍﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻷﻣﻮﻳﺔ ﺑﻘﻴﺎﺩﺓ ﻃﺎﺭﻕ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﻭﺟﻴﺶ ﺍﻟﻘﻮﻁ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﻴﻦ ﺑﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺭﻭﺩﺭﻳﻚ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺮﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺎﺳﻢ ﻟﺬﺭﻳﻖ . ﺍﻧﺘﺼﺮ ﺍﻷﻣﻮﻳﻮﻥ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﺍﻧﺘﺼﺎﺭًﺍ ﺳﺎﺣﻘًﺎ ﺃﺩﻯ ﻟﺴﻘﻮﻁ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻘﻮﻁ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﻴﻦ، ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺳﻘﻮﻁ ﻣﻌﻈﻢ ﺃﺭﺍﺿﻲ ﺷﺒﻪ ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ ﺍﻷﻳﺒﻴﺮﻳﺔ ﺗﺤﺖ ﺳﻴﻄﺮﺓ ﺍﻷﻣﻮﻳﻴﻦ .ﺗﻌﺪﺍﺩ ﺟﻴﺶ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ : 000 ، 12 ﻣﻘﺎﺗﻞﺗﻌﺪﺍﺩ ﺟﻴﺶ ﺍﻟﻘﻮﻁ : 000 ، 100 ﻣﻘﺎﺗﻞ

🤔 هــل كنت تعلــم 🤔
======🍃🐋🍃======


هل تعلم ان ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺍﻟﺪﻭﻧﻮﻧﻴﺔ ﺳﻨﺔ 1276 ﻡ ﺑﻴﻦ ﺟﻴﻮﺵ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﺮﻳﻨﻴﻮﻥ ﻭﺟﻴﺶ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﺍﺑﻦ ﺍﻷﺣﻤﺮ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﻭﺑﻴﻦ ﻗﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﻘﺸﺘﺎﻟﻲ ﺃﻟﻔﻮﻧﺴﻮ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺃﺧﺮﻯ . ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﺍﻫﻢ ﻣﻌﺎﺭﻙ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻛﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻷﻧﺪﻟﺲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ . ﻭﻗﺪ ﺃﻭﻗﻔﺖ ﺯﺣﻒ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺍﺿﻲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﺃﺧﺮﺕ ﺳﻘﻮﻁ ﻣﻤﻠﻜﺔ ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ ﻟﻤﺪﺓ ﺗﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﻗﺮﻧﻴﻦ . ﺗﻌﺪﺍﺩ ﺟﻴﺶ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ : 000، 5 ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺮﻳﻨﻴﻴﻦ ﻭ 000 ، 5 ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺮﻧﺎﻃﻴﻴﻦ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﺟﻴﺶ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ : 000 ، 90 ﻣﻘﺎﺗﻞ

🤔 هــل كنت تعلــم 🤔
======🍃🐋🍃======


هل تعلم ان ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺑﻼﻁ ﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ ﺃﻭ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺗﻮﺭ، Battle of Tours ، ﻫﻲ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺩﺍﺭﺕ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ 114 ﻫـ، ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻖ ﺃﻛﺘﻮﺑﺮ 732 ﻡ، ﺑﻴﻦ ﻣﺪﻳﻨﺘﻲ ﺑﻮﺍﺗﻴﻴﻪ ﻭﺗﻮﺭ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺘﻴﻦ . ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺑﻴﻦ ﻗﻮﺍﺕ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﺗﺤﺖ ﻟﻮﺍﺀ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻷﻣﻮﻳﺔ، ﺑﻘﻴﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﻲ ﺍﻷﻧﺪﻟﺲ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﻐﺎﻓﻘﻲ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ، ﻭﻗﻮﺍﺕ ﺍﻟﻔﺮﻧﺠﺔ ﻭﺍﻟﺒﻮﺭﻏﻨﺪﻳﻴﻦ ﺑﻘﻴﺎﺩﺓ ﺷﺎﺭﻝ ﻣﺎﺭﺗﻞ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺃﺧﺮﻯ، ﻭﺍﻧﺘﻬﺖ ﺑﺎﻧﺘﺼﺎﺭ ﻗﻮﺍﺕ ﺍﻟﻔﺮﻧﺠﺔ ﻭﺍﻧﺴﺤﺎﺏ ﺟﻴﺶ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﻘﺘﻞ ﻗﺎﺋﺪﻩ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﻐﺎﻓﻘﻲ .ﺗﻌﺪﺍﺩ ﺟﻴﺶ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ : 000 ، 10 – 000 ، 30 ﻣﻘﺎﺗﻞ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﺟﻴﺶ ﺍﻟﻔﺮﻧﺠﺔ : 000 ، 200 – 000 ، 400 ﻣﻘﺎﺗﻞ

🤔 هــل كنت تعلــم 🤔
======🍃🐋🍃======


هل تعلم ان ﻏﺰﻭﺓ ﻣﺆﺗﺔ ﻭﻫﻲ ﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ ﻣﻌﺎﺭﻙ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻓﻲ ﺟﻤﺎﺩﻱ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﻟﻠﻬﺠﺮﺓ، ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻖ ﺃﻏﺴﻄﺲ 629 ﻡ، ﺑﻴﻦ ﺟﻴﺶ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﺟﻴﺶ ﺍﻟﺮﻭﻡ ﻭﺍﻟﻐﺴﺎﺳﻨﺔ . ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻣﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﺭﺳﻞ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﻋﻤﻴﺮ ﺍﻷﺯﺩﻱ ﺭﺳﻮﻻ ﺇﻟﻰ ﻣﻠﻚ ﺑﺼﺮﻯ ﻳﺪﻋﻮﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﻘﺘﻞ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ، ﻭ ﺍﺟﺘﻤﻌﺖ ﻗﻮﺍﺕ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻭﻣﻌﻬﻢ ﻣﺎﺋﺔ ﺃﻟﻒ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻭﻡ ﻗﺮﺏ ﻗﺮﻳﺔ ﻣﺆﺗﺔ، ﻭ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﻣﺮﻳﺮﺍ ﻭﺍﺳﺘﺸﻬﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ 14 ﺭﺟﻼ ﻓﻘﻂ ﻣﻨﻬﻢ ﺯﻳﺪ ﺍﺑﻦ ﺣﺎﺭﺛﺔ ﺛﻢ ﺟﻌﻔﺮ ﺍﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﺛﻢ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﺑﻦ ﺭﻭﺍﺣﺔ . ﻭﺑﻌﺪﻣﺎ ﺍﺳﺘﻠﻢ ﺍﻟﺮﺍﻳﺔ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﻗﺎﻡ ﺑﻤﻨﺎﻭﺭﺓ ﺳﻤﺤﺖ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﺎﻹﻧﺴﺤﺎﺏ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻛﺒﺪﻭ ﺍﻟﻌﺪﻭ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ 000 ، 3 ﻗﺘﻴﻞ ﻭﺻﺎﺭﺕ ﻣﻨﺬ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﻟﻠﺠﻴﺶ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺳﻤﻌﺔ ﺗﺰﻟﺰﻝ ﻛﻞ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﻌﺮﺏ . ﺗﻌﺪﺍﺩ ﺟﻴﺶ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ : 000، 3 ﻣﻘﺎﺗﻞﺗﻌﺪﺍﺩ ﺟﻴﺶ ﺍﻟﺮﻭﻡ ﻭﺍﻟﻐﺴﺎﺳﻨﺔ : 000 ، 200 ﻣﻘﺎﺗﻞ

شيرخان الشرير

قصه اليوم
👇🏻

هل تعرف شيرخان الشرير !!!

يعلمون أولادنا ببرامج الأطفال ان شيرخان الشرير بالغابة ، دوماً يهاجم ماوكلي ورفاقه (الطيبين)
فمن هو شيرخان ؟

!!في عام 1530م كان هناك ملك مسلم يحكم أفغانستان وأجزاء من الهند واسمه شيرخان  كان أعجوبة في العدل قل ان يرى العالم له مثيل من بعد زمن الصحابة والتابعين .

كان للملك شيرخان جيش يحارب على حدود دولته فوق إحدى قمم الجبال وكان لأحد الفقراء هناك كوخ يعيش فيه واسرته .
واحتاج الجيش أن يزيل الكوخ لأمر خاص بالخطط العسكرية الخاصة بالجيش .
وبعد ما أزال الجيش كوخ الفقير ونزل الرجل من على الجبل إلى السهل المنبسط ولم يستطع التأقلم والعيش في السهول حيث كانت حياته مرتبطة بقمة الجبل والصيد فيها والإحتطاب ورعي الأغنام .

قرر الرجل الذهاب إلى الملك شيرخان ليشتكي له قائد الجيش لهدمه بيته .

وعندما وصل المدينة التي بها مقر الحكم سأل عن الملك شيرخان فقيل له إنه عند أطراف المدينة يلعب مع الأطفال فظن الرجل ان الناس يسخرون منه لهيئته البسيطة .

فسأل آخرون فقيل له نفس الرد .
فذهب للمكان الذي وصفوه له خلف المسجد الكبير بالبلدة فوجد ساحة كبيرة وبها أطفال يلبسون أجمل الثياب وأغلاها ووجد الملك شيرخان يلعب مع الأطفال .
ولما سأل من يقف بجواره من هؤلاء الأطفال ؟

قال له : هؤلاء اليتامى من أطفال المسلمين .

قال الفقير : ولكن مظهرهم لا يدل على أنهم ايتام !!

فقال الرجل : اليتامي عندنا يلبسون ثيابا أفخر وأقيم مما يلبسه باقي أولادنا وهذا امر من الملك شيرخان أن يكون مظهر الايتام أعلى قيمة من باقي الأطفال .

فاستبشر الرجل في الملك العادل خيرا وظن بربه خيرا أن الله سيقضي له حاجته من الملك .
وفرغ الملك من اللعب مع الأيتام وذهب إليه أحدهم يبلغ الملك أن هناك غريب يريد الملك في حاجة له .
فقال لمحدثه : ولما لم توصله لي مباشرة فور أن حضر؟!...

يا رجل ربما الغريب جائع أو خائف او غير آمن .. فكيف أسعفك فكرك إلى أن تؤخره عنا ؟!!.
سامحك الله يا رجل ..

وكان يتحدث وهو في طريقه إلى الغريب خارج ساحة اللعب فلم يكن ليضيع الوقت مع محدثه والغريب ينتظر بالخارج .
ووقف الملك أمام الفقير وقال له بكل تواضع :

لبيك يا عبد الله .. أنا خادمكم شيرخان .. هل لك من مظلمة نقضيها لك بإذن الله تعالى ؟ .
فانبهر الرجل الفقير من الرد وتلجلج في الكلام ....
فطمأنه الملك وتبسم في وجهه وقال له تحدث يا عبد الله ولا تخف من غير الله .
فوالله لو كان حقك عندي لجعلتك تقتصه مني الآن .

فزاد انبهار الرجل وعدم تصديقه !!

فقال الفقير قصته على الملك شيرخان فقال له شيرخان :
أبشر يا عبد الله فقد قضيت مظلمتك وهي في ذمتي الآن حتى يصلك حقك .
فأمر من فوره عقابا لقائد الجيش ان يؤخذ بيت قائد الجيش حتى يبنى للفقير بيتا فوق قمة الجبل وبجواره قلعة عسكرية بها ابراج للدفاع عن المنطقة ضد أي عدوان .

فزاد تعجب الرجل وهو يضرب كفا بكف !!
وحاول شكر الملك بكلمات الثناء والمديح فأوقفه الملك أن يكمل حديثه وقال بغضب وتواضع :
يا رجل لا تشكرنا ان أدينا لك حقك فهذا ليس مالي ولا مال أبي ، بل هو مال الله استخلفنا فيه لخدمة ضعفاء المسلمين قبل اقويائهم .

فوالله الذي لا إله غيره لأن أخسر المعركة ويأسرني العدو ويقطعني إربا تأكلني السباع والجوارح هو خير لي من أن ألقى الله يوم القيامة وفوق كتفى مظلمة فقير يحاججني بها بين يدي الله جل في علاه..

المرجع :

تاريخ الإسلام في الهند – عبد المنعم النمر .
تاريخ شاهي – أحمد بادكار

سنرحل يوما ويبقى الاثر..
اللهم صلّ على سيدنا محمد وعلى آله واصحابه اجمعين

رجاء خاص

الخواتيم..

الخواتيم..

يروي ابن كثير في البداية والنهاية عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم - مر عليه يوما وهو جالس في رهط (جماعة ) من القوم 
فَقَالَ : " إِنَّ فِيكُمْ لَرَجُلا ضَرْسُهُ فِي النَّارِ أَعْظَمُ مِنْ أُحُدٍ"

كان إخبارا من رسول الله أن واحدا منهم سيكون من أهل النار  .. وياله من اخبار من الصادق المصدوق .. فقد حق على أحدهم!

فمات القوم كلهم على خير .. على الإسلام والايمان ، ولم يبق منهم إلا أبا هريرة و رجلا من بني حنيفة اسمه " الرَّجَّال بن عنفوة " ، وكان من الذين وفدوا على رسول الله فلزمه وتعلم منه وحفظ القرآن و الأحكام وجدّ في العبادة

يقول رافع بن خديج: " كان " بالرَّجَّالِ " من الخشوع ولزوم قراءة القرآن والخير شيء عجيب "
وقال عنه ابن عمر " كان من أفضل الوفد عندنا"
ياسبحان الله حافظا قواما صواما

ظل إخبار النبي عالقا برأس أبي هريرة وكلما رأى  "الرَّجَّال بن عنفوة " ومدوامته على العبادة وزهده  ، ظن أنه هالك وأنه هو صاحب النبوءة وأصابه الرعب (أي ظن أبو هريرة أنه المقصود بحديث النبي) حتى ظهر مسيلمة الكذاب في اليمامة وأدعى النبوة و اتبعه خلق من أهل اليمامة !

فبعث أبو بكر الصديق  "الرَّجَّال بن عنفوة " لأهل اليمامة يدعوهم إلى الله ويثبتهم على الإسلام ، فلما وصل " الرَّجَّال " اليمامة التقاه مسيلمة الكذاب وأكرمه وأغراه بالمال والذهب ، وعرض عليه نصف ملكه إذا خرج إلى الناس ، وقال لهم إنه سمع محمدا يقول إن مسيلمة شريك له في النبوة

ولما رأى " الرَّجَّال " مافيه مسيلمة من النعيم - وكان من فقراء العرب - ، ضعف ونسي إيمانه وصلاته وصيامه وزهده ، وخرج إلى الناس الذين كانوا يعرفون أنه من رفقاء النبي صلى الله عليه وسلم ، فشهد أنه سمع رسول الله يقول: إنه قد أشرك معه مسيلمة بن حبيب في الأمر  .

فكانت فتنة " الرَّجَّال " أشد من فتنة  مسيلمة الكذاب وضل خلق كثير بسببه وأتبعوا مسيلمة ، حتى تعدي جيشه أربعين ألفا .. فجهز أبوبكر الصديق جيشا لحرب مسيلمة فهزم في بادئ الأمر ، فأرسل مددا وجعل على رأسه سيف الله خالد بن الوليد.

كان من ضمن الجيش  " وحشي بن حرب " الذي قتل أسد الله وسيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب ، ثم أسلم و ذهب لرسول الله الذي كان كلما رآه تذكر مافعله بعمه حمزة أسد الله فيتألم ، فقرر "وحشي" أن يترك المدينة و يسيح في الأرض مجاهدا في سبيل حتى يكفر عن ذنبه الكبير

ولما ذهب في جيش خالد قرر أن يترصد مسيلمة فيقتل شر خلق الله ،  تكفيرا عن قتل حمزة عم النبي ، و بدأت معركة لم يعرف العرب مثلها وكان يوما شديد الهول ، وانكشف المسلمون في البداية مع كثرة عدوهم و كثرة عتاده .

ولولا ثبات أصحاب رسول الله وأهل القرآن الذين نادوا في الناس ، فعادوا إليهم و حملوا على جيش مسيلمة حتى زحزحوه و تتبع "وحشي" مسيلمة الكذاب حتى قتله بحصن تحصن فيه ، وانهزم بنو حنيفة و قتل "الرَّجَّال بن عنفوة"  مع من قتل من أتباع مسيلمة فمات على الكفر مذموما مخذولا !

ولما علم أبوهريرة خر ساجدا لله بعد أن أدرك أخيرا أنه قد نجا!
★الرَّجَّال بن عنفوة :  رافق النبي ولزم العبادة و القرآن والزهد و لكنه ختم له بشر ، فضل وأضل  ومات على الكفر 
★★وحشي بن حرب : قتل حمزة أسد الله وأسد رسوله  ، ولكن هداه الله فختم له بخير وصار من خيرة المجاهدين

فلاتغتر بعباداتك وصلاتك و صيامك وزكواتك وصدقاتك ولا تمنن ، وادع الله بأن يثبتك و يختم لك بخير  .. ولاتحقرن أحدا بذنبه أو لذنبه وأدع الله أن يتوب عليه ..  فلا تظهر الشماتة لأخيك فيشفيه الله ويبتليك !

صبر ايوب؟

3 دقايق من وقتك:
أيوب عليه السلام: أتاه الله سبعة من البنين
و مثلهم من البنات و اتاه الله المال و الأصحاب وأراد الله أن يبتليه ليكون اختبارا له و قدوة
لغيره من الناس!
فخسر تجارته و مات أولاده و ابتلاه الله بمرض شديد حتى اقعده و نفر الناس منه حتى رموه خارج مدينتهم خوفا من مرضه ولم يبقى معه إلا
زوجته تخدمه حتى وصل بها الحاصبر ايوب؟ل أن تعمل عند الناس لتجد ماتسد به حاجتها و حاجة زوجها!
واستمر ايوب في البلاء ثمانية عشر عام و هو
صابر و لا يشتكي لأحد حتى زوجته .. و لما
وصل بهم الحال الى ماوصل قالت له زوجته
يوما لو دعوت الله ليفرج عنك،
فقال: كم لبثنا بالرخاء؟
قالت: 80: سنة،
قال: اني استحي من الله لأني مامكثت في
بلائي المدة التي لبثتها في رخائي،
و بعد أيام .. خاف الناس أن تنقل لهم عدوى زوجها فلم تعد تجد من تعمل لديه، فقصت بعض شعرها وباعت ظفيرتها لكي تآكل هي
و زوجها و سألها من أين لكي هذا ولم تجبه ..
و في اليوم التالي باعت ظفيرتها الأخرى
و تعجب منها زوجها وألح عليها فكشفت عن رأسها، فنادى ربه نداء تأن له القلوب ..
استحى من الله أن يطلبه الشفاء و أن يرفع عنه البلاء فقال كما جاء في القرآن الكريم:
"ربي اني مسني الضر و انت أرحم الراحمين"
فجاء الأمر من من بيده الأمر:
"أركض برجلك هذا مغتسل بارد و شراب"
فقام صحيحا و رجعت له صحته كما كانت
فجاءت زوجته ولم تعرفه،
فقالت: هل رأيت المريض الذي كان هنا؟
فوالله مارايت رجلا أشبه به إلا انت عندما
كان صحيحا؟
فقال: أما عرفتني!
فقالت: من انت؟
قال: أنا ايوب،
يقول ابن عباس: لم يكرمه الله هو فقط بل
أكرم زوجته أيضا التي صبرت معه اثناء هذا
الابتلاء!
فرجعها الله شابة و ولدت لإيوب عليه السلام ستة و عشرون ولد من غير الإناث
يقول سبحانه: "واتيناه أهله و مثلهم
معهم "
العبرة: كلما فاض حملك تذكر صبر أيوب و أعلم أن صبرك نقطة من بحر أيوب

ابو دجانه

اعتاد ابو دجانه ان يكون في صلاة الفجر خلف الرسول الكريم ، ولكنه ما كاد ينهي صلاته حتى يخرج من المسجد مسرعا ، فاستلفت ذلك نظر الرسول الكريم فاستوقفه يوما وساله قائلا : 
- يا أبا دجانة، أليس لك عند الله حاجة؟ 
- قال أبو دجانة: بلى يا رسول الله ولا أستغنى عنه طرفة عين .
- فقال النبى : إذن لماذا لا تنتظر حتى تختم الصلاة معنا وتدعو الله بما تريد ؟ 
- قال أبو دجانة: السبب فى ذلك أن لى جار من اليهود له نخلة فروعها في صحن بيتى، فإذا ما هبت الريح ليلا أسقطت رطبها عندي ، فترانى أخرج من المسجد مسرعا لأجمع ذلك الرطب وأرده إلى صاحبه قبل أن يستيقظ أطفالى، فيأكلون منه وهم جياع . 
وأقسم لك يا رسول الله أننى رأيت أحد أولادي يمضغ تمرة من هذا الرطب فادخلت أصبعى في حلقه وأخرجتها قبل أن يبتلعها ولما بكى ولدي قلت له: أما تستحى من وقوفى أمام الله سارقا؟
ولما سمع أبو بكر ما قاله أبو دجانة ، ذهب إلى اليهودي واشترى منه النخلةووهبها لأبى دجانة وأولاده .
وعندما علم اليهودي بحقيقة الأمر أسرع بجمع أولاده وأهله،  وتوجه بهم إلى النبى معلنا دخولهم الإسلام 
ابودجانه خاف ان ياكل اوﻻده من نخلة يهودي وليس مسلم فما بالك من ياكل اموال ملايين من البشر المسلمين  ويقول شطاره !! الله المستعان

هكذا كانوا، دعاة بمواقفهم النابعة من عميق إيمانهم، وبمعاملاتهم الراقية التى هى إنعكاس لذلك الإيمان...

صفعةٌ مؤلمة للخوارج

صفعةٌ مؤلمة للخوارج👋🏻 

⁉ ماذا لو أن خالد بن الوليد فجَّر كنيسة ( عين التمـــر ) و قتل من فيها ⁉

👈🏻 هناك كنيسة اسمها عين التمر في بادية العراق لما فتحها خالد بن الوليد - رضي الله عنه - وجد فيها أربعين غلاماً يتعلمون الأنجيل ويتدارسونه لنشر النصرانية في الشرق .

و كان بينهم سيرين و يســــار و نصــير .. و بعد الفتح تعرّف هؤلاء الثلاثة على الإسلام !!

🔂 فأسلم الأول و أنجب محمد بن سيرين من أئمة التابعين فى الحديث و الفقه وتفسير الرؤى !!

 🔁 و أسلم الثانى وأنجب إسحاق أبو محمد بن إسحاق بن يسار صاحب كتاب السير والمغازى المعروف باسم سيرة ابن إسحاق !!

🔃  وأسلم الثالث و أنجب مــــوسى بن نصير فاتح الأندلس و شمال إفريقية !!

👈🏻 هذا هو نتاج الإسلام الذي فهمه خالد بن الوليد و الصحابة الكرام من الرعيل الأول ... 

👈🏻 الإسلام هو السلام والرحمة و الخير للبشرية
و الدعوة إلى الله بالحكمة و الموعظة الحسنة

📚 المصدر /
البداية و النهاية الجزء السادس وقعة عين التمر لابن كثير رحمه الله تعالى .

بقرة بني اسرائيل

قصة بقرة بني إسرائيل

قال الله تعالى: { وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ * قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا فَارِضٌ وَلَا بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ فَافْعَلُوا مَا تُؤْمَرُونَ * قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ * قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ * قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا ذَلُولٌ تُثِيرُ الْأَرْضَ وَلَا تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لَا شِيَةَ فِيهَا قَالُوا الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ * وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا وَاللَّهُ مُخْرِجٌ مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ * فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِي اللَّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ } ^{[البقرة: 67-73]} .

قال ابن عباس، وعبيدة السلماني، وأبو العالية، ومجاهد، والسدي، وغير واحد من السلف: كان رجل في بني إسرائيل كثير المال، وكان شيخًا كبيرًا وله بنو أخ، وكانوا يتمنون موته ليرثوه، فعمد أحدهم فقتله في الليل، وطرحه في مجمع الطرق، ويقال: على باب رجل منهم، فلما أصبح الناس اختصموا فيه، وجاء ابن أخيه فجعل يصرخ ويتظلم، فقالوا: ما لكم تختصمون ولا تأتون نبي الله.

فجاء ابن أخيه، فشكى أمر عمه إلى رسول الله موسى عليه السلام، فقال موسى عليه السلام: أنشد الله رجلًا عنده علم من أمر هذا القتيل إلا أعلمنا به، فلم يكن عند أحد منهم علم منه، وسألوه أن يسأل في هذه القضية ربه عز وجل، فسأل ربه عز وجل في ذلك، فأمره الله أن يأمرهم بذبح بقرة، فقال: { إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا } يعنون نحن نسألك عن أمر هذا القتيل، وأنت تقول هذا؟

{ قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ } أي: أعوذ بالله أن أقول عنه غير ما أوحى إلي، وهذا هو الذي أجابني حين سألته عما سألتموني عنه أن أسأله فيه.

قال ابن عباس، وعبيدة، ومجاهد، وعكرمة، والسدي، وأبو العالية، وغير واحد: فلو أنهم عمدوا إلى أي بقرة فذبحوها لحصل المقصود منها، ولكنهم شددوا فشدد عليهم.

وقد ورد فيه حديث مرفوع، وفي إسناده ضعف، فسألوا عن صفتها، ثم عن لونها، ثم عن سنها، فأجيبوا بما عز وجوده عليهم، وقد ذكرنا في تفسير ذلك كله في التفسير.

والمقصود أنهم أمروا بذبح بقرة عوان: وهي الوسط بين النصف، الفارض: وهي الكبيرة، والبكر: وهي الصغيرة. قاله: ابن عباس، ومجاهد، وأبو العالية، وعكرمة، والحسن، وقتادة، وجماعة. ثم شددوا وضيقوا على أنفسهم فسألوا عن لونها، فأمروا بصفراء فاقع لونها أي: مشرب بحمرة تسر الناظرين، وهذا اللون عزيز.

ثم شددوا أيضًا، { قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ } ففي الحديث المرفوع الذي رواه ابن أبي حاتم، وابن مردويه:

« لولا أن بني إسرائيل استثنوا لما أعطوا ».

وفي صحته نظر، والله أعلم.

{ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا ذَلُولٌ تُثِيرُ الْأَرْضَ وَلَا تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لَا شِيَةَ فِيهَا قَالُوا الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ } وهذه الصفات أضيق مما تقدم، حيث أمروا بذبح بقرة ليست بالذلول: وهي المذللة بالحراثة، وسقى الأرض، بالسانية. مسلمة: وهي الصحيحة التي لا عيب فيها. قاله: أبو العالية، وقتادة.

وقوله: { لَا شِيَةَ فِيهَا } أي: ليس فيها لون يخالف لونها، بل هي مسلمة من العيوب، ومن مخالطة سائر الألوان غير لونها، فلما حددها بهذه الصفات، وحصرها بهذه النعوت والأوصاف { قَالُوا الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ }.

ويقال: إنهم لم يجدوا هذه البقرة بهذه الصفة إلا عند رجل منهم كان بارًا بأبيه، فطلبوها منه فأبى عليهم، فأرغبوه في ثمنها حتى أعطوه فيما ذكر السدي بوزنها ذهبا، فأبى عليهم حتى أعطوه بوزنها عشر مرات، فباعها منهم، فأمرهم نبي الله موسى بذبحها { فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ } أي: وهم يترددون في أمرها.

ثم أمرهم عن الله أن يضربوا ذلك القتيل ببعضها.

قيل: بلحم فخذها، وقيل: بالعظم الذي يلي الغضروف.

وقيل: بالبضعة التي بين الكتفين، فلما ضربوه ببعضها أحياه الله تعالى، فقام وهو يشخب أوداجه، فسأله نبي الله من قتلك؟

قال: قتلني ابن أخي، ثم عاد ميتًا كما كان.

قال الله تعالى: { كَذَلِكَ يُحْيِي اللَّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ } أي: كما شاهدتم إحياء هذا القتيل عن أمر الله له، كذلك أمره في سائر الموتى إذا شاء إحياءهم أحياهم في ساعة واحدة، كما قال: { مَا خَلْقُكُمْ وَلَا بَعْثُكُمْ إِلَّا كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ... } الآية ^{[لقمان: 28]} .

قال الله تعالى: { وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا * فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا * فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا * قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا * قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا * فَوَجَدَا عَبْدًا مِنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا * قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا * قَالَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا * وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا * قَالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا * قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلَا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا * فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا * قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا * قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا * فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا لَقِيَا غُلَامًا فَقَتَلَهُ قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا * قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا * قَالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا * فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ قَالَ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا * قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا * أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا * وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا * فَأَرَدْنَا أَنْ يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا * وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنْزَهُمَا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا } ^{[الكهف: 60-82]} .