هل تعلم

هــل كنت تعلــم 🤔
======🍃🐋🍃======


هل تعلم ان ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻧﻬﺎﻭﻧﺪ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﻘﻴﺎﺩﺓ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻭﻗﺎﺹ ﻭﺍﻟﻨﻌﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻣﻘﺮﻥ، ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﻔﺮﺱ، ﻓﻲ ﺳﻨﺔ 21 ﻫـ، ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻖ 642 ﻡ، ﻓﻲ ﺯﻣﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ، ﻭﻗﺪ ﺍﻧﺘﺼﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﺍﻧﺘﺼﺎﺭﺍ ﻛﺒﻴﺮﺍ . ﺗﻌﺪﺍﺩ ﺟﻴﺶ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ : 000 ، 30 ﻣﻘﺎﺗﻞ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﺟﻴﺶ ﺍﻟﻔﺮﺱ : 000 ، 150 ﻣﻘﺎﺗﻞ

🤔 هــل كنت تعلــم 🤔
======🍃🐋🍃======


هل تعلم ان ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺍﻟﻴﺮﻣﻮﻙ ﻭﻫﻲ ﻣﻦ ﺍﺷﻬﺮ ﻣﻌﺎﺭﻙ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ، ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﻘﻴﺎﺩﺓ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﻭﺟﻴﺶ ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻴﺔ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ 13 ﻫـ، اﻟﻤﻮﺍﻓﻖ 634 ﻡ . ﻭﺗﻌﺘﺒﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﻣﻦ ﺃﻫﻢ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻷﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻧﺘﺼﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، ﻭﻗﺪ ﺍﺳﺘﻤﺮﺕ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺍﻟﻔﺘﻮﺣﺎﺕ ﺣﺘﻰ ﻭﺻﻞ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﺑﻌﺪ ﻗﺮﻥ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﻣﺸﺎﺭﻑ ﺑﺎﺭﻳﺲ . ﺗﻌﺪﺍﺩ ﺟﻴﺶ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ : 000 ، 36 ﻣﻘﺎﺗﻞ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﺍﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻲ : 000 ، 240 ﻣﻘﺎﺗﻞ

🤔 هــل كنت تعلــم 🤔
======🍃🐋🍃======


هل تعلم ان ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺍﻟﻘﺎﺩﺳﻴﺔ ﻓﻲ 13 ﺷﻌﺒﺎﻥ 15 ﻫـ، ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻖ 19 ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ 636 ﻡ، ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﻘﻴﺎﺩﺓ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻭﻗﺎﺹ ﻭﺍﻟﻔﺮﺱ ﺑﻘﻴﺎﺩﺓ ﺭﺳﺘﻢ ﻓﺮّﺧﺰﺍﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﺩﺳﻴﺔ، ﺍﻧﺘﻬﺖ ﺑﺎﻧﺘﺼﺎﺭ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﻣﻘﺘﻞ ﺭﺳﺘﻢ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺗﺨﻠﺺ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻔﺮﺱ ﻳﺤﺴﻨﻮﻥ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻣﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ .ﺗﻌﺪﺍﺩ ﺟﻴﺶ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ : 000 ، 30 ﻣﻘﺎﺗﻞﺗﻌﺪﺍﺩ ﺟﻴﺶ ﺍﻟﻔﺮﺱ : 000 ، 200 ﻣﻘﺎﺗﻞ

🤔 هــل كنت تعلــم 🤔
======🍃🐋🍃======


هل تعلم ان  ﻭﺍﺩﻱ ﻟﻜﺔ ﺃﻭ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺷﺬﻭﻧﺔ ﺃﻭ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺳﻬﻞ ﺍﻟﺒﺮﺑﺎﻁ ﻫﻲ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻭﻗﻌﺖ ﻓﻲ 28 ﺭﻣﻀﺎﻥ 92 ﻫـ، ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻖ 19 ﻳﻮﻟﻴﻮ 711 ﻡ، ﺑﻴﻦ ﻗﻮﺍﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻷﻣﻮﻳﺔ ﺑﻘﻴﺎﺩﺓ ﻃﺎﺭﻕ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﻭﺟﻴﺶ ﺍﻟﻘﻮﻁ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﻴﻦ ﺑﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺭﻭﺩﺭﻳﻚ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺮﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺎﺳﻢ ﻟﺬﺭﻳﻖ . ﺍﻧﺘﺼﺮ ﺍﻷﻣﻮﻳﻮﻥ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﺍﻧﺘﺼﺎﺭًﺍ ﺳﺎﺣﻘًﺎ ﺃﺩﻯ ﻟﺴﻘﻮﻁ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻘﻮﻁ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﻴﻦ، ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺳﻘﻮﻁ ﻣﻌﻈﻢ ﺃﺭﺍﺿﻲ ﺷﺒﻪ ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ ﺍﻷﻳﺒﻴﺮﻳﺔ ﺗﺤﺖ ﺳﻴﻄﺮﺓ ﺍﻷﻣﻮﻳﻴﻦ .ﺗﻌﺪﺍﺩ ﺟﻴﺶ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ : 000 ، 12 ﻣﻘﺎﺗﻞﺗﻌﺪﺍﺩ ﺟﻴﺶ ﺍﻟﻘﻮﻁ : 000 ، 100 ﻣﻘﺎﺗﻞ

🤔 هــل كنت تعلــم 🤔
======🍃🐋🍃======


هل تعلم ان ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺍﻟﺪﻭﻧﻮﻧﻴﺔ ﺳﻨﺔ 1276 ﻡ ﺑﻴﻦ ﺟﻴﻮﺵ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﺮﻳﻨﻴﻮﻥ ﻭﺟﻴﺶ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﺍﺑﻦ ﺍﻷﺣﻤﺮ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﻭﺑﻴﻦ ﻗﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﻘﺸﺘﺎﻟﻲ ﺃﻟﻔﻮﻧﺴﻮ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺃﺧﺮﻯ . ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﺍﻫﻢ ﻣﻌﺎﺭﻙ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻛﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻷﻧﺪﻟﺲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ . ﻭﻗﺪ ﺃﻭﻗﻔﺖ ﺯﺣﻒ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺍﺿﻲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﺃﺧﺮﺕ ﺳﻘﻮﻁ ﻣﻤﻠﻜﺔ ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ ﻟﻤﺪﺓ ﺗﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﻗﺮﻧﻴﻦ . ﺗﻌﺪﺍﺩ ﺟﻴﺶ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ : 000، 5 ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺮﻳﻨﻴﻴﻦ ﻭ 000 ، 5 ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺮﻧﺎﻃﻴﻴﻦ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﺟﻴﺶ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ : 000 ، 90 ﻣﻘﺎﺗﻞ

🤔 هــل كنت تعلــم 🤔
======🍃🐋🍃======


هل تعلم ان ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺑﻼﻁ ﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ ﺃﻭ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺗﻮﺭ، Battle of Tours ، ﻫﻲ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺩﺍﺭﺕ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ 114 ﻫـ، ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻖ ﺃﻛﺘﻮﺑﺮ 732 ﻡ، ﺑﻴﻦ ﻣﺪﻳﻨﺘﻲ ﺑﻮﺍﺗﻴﻴﻪ ﻭﺗﻮﺭ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺘﻴﻦ . ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺑﻴﻦ ﻗﻮﺍﺕ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﺗﺤﺖ ﻟﻮﺍﺀ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻷﻣﻮﻳﺔ، ﺑﻘﻴﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﻲ ﺍﻷﻧﺪﻟﺲ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﻐﺎﻓﻘﻲ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ، ﻭﻗﻮﺍﺕ ﺍﻟﻔﺮﻧﺠﺔ ﻭﺍﻟﺒﻮﺭﻏﻨﺪﻳﻴﻦ ﺑﻘﻴﺎﺩﺓ ﺷﺎﺭﻝ ﻣﺎﺭﺗﻞ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺃﺧﺮﻯ، ﻭﺍﻧﺘﻬﺖ ﺑﺎﻧﺘﺼﺎﺭ ﻗﻮﺍﺕ ﺍﻟﻔﺮﻧﺠﺔ ﻭﺍﻧﺴﺤﺎﺏ ﺟﻴﺶ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﻘﺘﻞ ﻗﺎﺋﺪﻩ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﻐﺎﻓﻘﻲ .ﺗﻌﺪﺍﺩ ﺟﻴﺶ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ : 000 ، 10 – 000 ، 30 ﻣﻘﺎﺗﻞ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﺟﻴﺶ ﺍﻟﻔﺮﻧﺠﺔ : 000 ، 200 – 000 ، 400 ﻣﻘﺎﺗﻞ

🤔 هــل كنت تعلــم 🤔
======🍃🐋🍃======


هل تعلم ان ﻏﺰﻭﺓ ﻣﺆﺗﺔ ﻭﻫﻲ ﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ ﻣﻌﺎﺭﻙ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻓﻲ ﺟﻤﺎﺩﻱ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﻟﻠﻬﺠﺮﺓ، ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻖ ﺃﻏﺴﻄﺲ 629 ﻡ، ﺑﻴﻦ ﺟﻴﺶ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﺟﻴﺶ ﺍﻟﺮﻭﻡ ﻭﺍﻟﻐﺴﺎﺳﻨﺔ . ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻣﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﺭﺳﻞ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﻋﻤﻴﺮ ﺍﻷﺯﺩﻱ ﺭﺳﻮﻻ ﺇﻟﻰ ﻣﻠﻚ ﺑﺼﺮﻯ ﻳﺪﻋﻮﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﻘﺘﻞ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ، ﻭ ﺍﺟﺘﻤﻌﺖ ﻗﻮﺍﺕ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻭﻣﻌﻬﻢ ﻣﺎﺋﺔ ﺃﻟﻒ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻭﻡ ﻗﺮﺏ ﻗﺮﻳﺔ ﻣﺆﺗﺔ، ﻭ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﻣﺮﻳﺮﺍ ﻭﺍﺳﺘﺸﻬﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ 14 ﺭﺟﻼ ﻓﻘﻂ ﻣﻨﻬﻢ ﺯﻳﺪ ﺍﺑﻦ ﺣﺎﺭﺛﺔ ﺛﻢ ﺟﻌﻔﺮ ﺍﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﺛﻢ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﺑﻦ ﺭﻭﺍﺣﺔ . ﻭﺑﻌﺪﻣﺎ ﺍﺳﺘﻠﻢ ﺍﻟﺮﺍﻳﺔ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﻗﺎﻡ ﺑﻤﻨﺎﻭﺭﺓ ﺳﻤﺤﺖ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﺎﻹﻧﺴﺤﺎﺏ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻛﺒﺪﻭ ﺍﻟﻌﺪﻭ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ 000 ، 3 ﻗﺘﻴﻞ ﻭﺻﺎﺭﺕ ﻣﻨﺬ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﻟﻠﺠﻴﺶ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺳﻤﻌﺔ ﺗﺰﻟﺰﻝ ﻛﻞ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﻌﺮﺏ . ﺗﻌﺪﺍﺩ ﺟﻴﺶ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ : 000، 3 ﻣﻘﺎﺗﻞﺗﻌﺪﺍﺩ ﺟﻴﺶ ﺍﻟﺮﻭﻡ ﻭﺍﻟﻐﺴﺎﺳﻨﺔ : 000 ، 200 ﻣﻘﺎﺗﻞ

شيرخان الشرير

قصه اليوم
👇🏻

هل تعرف شيرخان الشرير !!!

يعلمون أولادنا ببرامج الأطفال ان شيرخان الشرير بالغابة ، دوماً يهاجم ماوكلي ورفاقه (الطيبين)
فمن هو شيرخان ؟

!!في عام 1530م كان هناك ملك مسلم يحكم أفغانستان وأجزاء من الهند واسمه شيرخان  كان أعجوبة في العدل قل ان يرى العالم له مثيل من بعد زمن الصحابة والتابعين .

كان للملك شيرخان جيش يحارب على حدود دولته فوق إحدى قمم الجبال وكان لأحد الفقراء هناك كوخ يعيش فيه واسرته .
واحتاج الجيش أن يزيل الكوخ لأمر خاص بالخطط العسكرية الخاصة بالجيش .
وبعد ما أزال الجيش كوخ الفقير ونزل الرجل من على الجبل إلى السهل المنبسط ولم يستطع التأقلم والعيش في السهول حيث كانت حياته مرتبطة بقمة الجبل والصيد فيها والإحتطاب ورعي الأغنام .

قرر الرجل الذهاب إلى الملك شيرخان ليشتكي له قائد الجيش لهدمه بيته .

وعندما وصل المدينة التي بها مقر الحكم سأل عن الملك شيرخان فقيل له إنه عند أطراف المدينة يلعب مع الأطفال فظن الرجل ان الناس يسخرون منه لهيئته البسيطة .

فسأل آخرون فقيل له نفس الرد .
فذهب للمكان الذي وصفوه له خلف المسجد الكبير بالبلدة فوجد ساحة كبيرة وبها أطفال يلبسون أجمل الثياب وأغلاها ووجد الملك شيرخان يلعب مع الأطفال .
ولما سأل من يقف بجواره من هؤلاء الأطفال ؟

قال له : هؤلاء اليتامى من أطفال المسلمين .

قال الفقير : ولكن مظهرهم لا يدل على أنهم ايتام !!

فقال الرجل : اليتامي عندنا يلبسون ثيابا أفخر وأقيم مما يلبسه باقي أولادنا وهذا امر من الملك شيرخان أن يكون مظهر الايتام أعلى قيمة من باقي الأطفال .

فاستبشر الرجل في الملك العادل خيرا وظن بربه خيرا أن الله سيقضي له حاجته من الملك .
وفرغ الملك من اللعب مع الأيتام وذهب إليه أحدهم يبلغ الملك أن هناك غريب يريد الملك في حاجة له .
فقال لمحدثه : ولما لم توصله لي مباشرة فور أن حضر؟!...

يا رجل ربما الغريب جائع أو خائف او غير آمن .. فكيف أسعفك فكرك إلى أن تؤخره عنا ؟!!.
سامحك الله يا رجل ..

وكان يتحدث وهو في طريقه إلى الغريب خارج ساحة اللعب فلم يكن ليضيع الوقت مع محدثه والغريب ينتظر بالخارج .
ووقف الملك أمام الفقير وقال له بكل تواضع :

لبيك يا عبد الله .. أنا خادمكم شيرخان .. هل لك من مظلمة نقضيها لك بإذن الله تعالى ؟ .
فانبهر الرجل الفقير من الرد وتلجلج في الكلام ....
فطمأنه الملك وتبسم في وجهه وقال له تحدث يا عبد الله ولا تخف من غير الله .
فوالله لو كان حقك عندي لجعلتك تقتصه مني الآن .

فزاد انبهار الرجل وعدم تصديقه !!

فقال الفقير قصته على الملك شيرخان فقال له شيرخان :
أبشر يا عبد الله فقد قضيت مظلمتك وهي في ذمتي الآن حتى يصلك حقك .
فأمر من فوره عقابا لقائد الجيش ان يؤخذ بيت قائد الجيش حتى يبنى للفقير بيتا فوق قمة الجبل وبجواره قلعة عسكرية بها ابراج للدفاع عن المنطقة ضد أي عدوان .

فزاد تعجب الرجل وهو يضرب كفا بكف !!
وحاول شكر الملك بكلمات الثناء والمديح فأوقفه الملك أن يكمل حديثه وقال بغضب وتواضع :
يا رجل لا تشكرنا ان أدينا لك حقك فهذا ليس مالي ولا مال أبي ، بل هو مال الله استخلفنا فيه لخدمة ضعفاء المسلمين قبل اقويائهم .

فوالله الذي لا إله غيره لأن أخسر المعركة ويأسرني العدو ويقطعني إربا تأكلني السباع والجوارح هو خير لي من أن ألقى الله يوم القيامة وفوق كتفى مظلمة فقير يحاججني بها بين يدي الله جل في علاه..

المرجع :

تاريخ الإسلام في الهند – عبد المنعم النمر .
تاريخ شاهي – أحمد بادكار

سنرحل يوما ويبقى الاثر..
اللهم صلّ على سيدنا محمد وعلى آله واصحابه اجمعين

رجاء خاص

الخواتيم..

الخواتيم..

يروي ابن كثير في البداية والنهاية عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم - مر عليه يوما وهو جالس في رهط (جماعة ) من القوم 
فَقَالَ : " إِنَّ فِيكُمْ لَرَجُلا ضَرْسُهُ فِي النَّارِ أَعْظَمُ مِنْ أُحُدٍ"

كان إخبارا من رسول الله أن واحدا منهم سيكون من أهل النار  .. وياله من اخبار من الصادق المصدوق .. فقد حق على أحدهم!

فمات القوم كلهم على خير .. على الإسلام والايمان ، ولم يبق منهم إلا أبا هريرة و رجلا من بني حنيفة اسمه " الرَّجَّال بن عنفوة " ، وكان من الذين وفدوا على رسول الله فلزمه وتعلم منه وحفظ القرآن و الأحكام وجدّ في العبادة

يقول رافع بن خديج: " كان " بالرَّجَّالِ " من الخشوع ولزوم قراءة القرآن والخير شيء عجيب "
وقال عنه ابن عمر " كان من أفضل الوفد عندنا"
ياسبحان الله حافظا قواما صواما

ظل إخبار النبي عالقا برأس أبي هريرة وكلما رأى  "الرَّجَّال بن عنفوة " ومدوامته على العبادة وزهده  ، ظن أنه هالك وأنه هو صاحب النبوءة وأصابه الرعب (أي ظن أبو هريرة أنه المقصود بحديث النبي) حتى ظهر مسيلمة الكذاب في اليمامة وأدعى النبوة و اتبعه خلق من أهل اليمامة !

فبعث أبو بكر الصديق  "الرَّجَّال بن عنفوة " لأهل اليمامة يدعوهم إلى الله ويثبتهم على الإسلام ، فلما وصل " الرَّجَّال " اليمامة التقاه مسيلمة الكذاب وأكرمه وأغراه بالمال والذهب ، وعرض عليه نصف ملكه إذا خرج إلى الناس ، وقال لهم إنه سمع محمدا يقول إن مسيلمة شريك له في النبوة

ولما رأى " الرَّجَّال " مافيه مسيلمة من النعيم - وكان من فقراء العرب - ، ضعف ونسي إيمانه وصلاته وصيامه وزهده ، وخرج إلى الناس الذين كانوا يعرفون أنه من رفقاء النبي صلى الله عليه وسلم ، فشهد أنه سمع رسول الله يقول: إنه قد أشرك معه مسيلمة بن حبيب في الأمر  .

فكانت فتنة " الرَّجَّال " أشد من فتنة  مسيلمة الكذاب وضل خلق كثير بسببه وأتبعوا مسيلمة ، حتى تعدي جيشه أربعين ألفا .. فجهز أبوبكر الصديق جيشا لحرب مسيلمة فهزم في بادئ الأمر ، فأرسل مددا وجعل على رأسه سيف الله خالد بن الوليد.

كان من ضمن الجيش  " وحشي بن حرب " الذي قتل أسد الله وسيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب ، ثم أسلم و ذهب لرسول الله الذي كان كلما رآه تذكر مافعله بعمه حمزة أسد الله فيتألم ، فقرر "وحشي" أن يترك المدينة و يسيح في الأرض مجاهدا في سبيل حتى يكفر عن ذنبه الكبير

ولما ذهب في جيش خالد قرر أن يترصد مسيلمة فيقتل شر خلق الله ،  تكفيرا عن قتل حمزة عم النبي ، و بدأت معركة لم يعرف العرب مثلها وكان يوما شديد الهول ، وانكشف المسلمون في البداية مع كثرة عدوهم و كثرة عتاده .

ولولا ثبات أصحاب رسول الله وأهل القرآن الذين نادوا في الناس ، فعادوا إليهم و حملوا على جيش مسيلمة حتى زحزحوه و تتبع "وحشي" مسيلمة الكذاب حتى قتله بحصن تحصن فيه ، وانهزم بنو حنيفة و قتل "الرَّجَّال بن عنفوة"  مع من قتل من أتباع مسيلمة فمات على الكفر مذموما مخذولا !

ولما علم أبوهريرة خر ساجدا لله بعد أن أدرك أخيرا أنه قد نجا!
★الرَّجَّال بن عنفوة :  رافق النبي ولزم العبادة و القرآن والزهد و لكنه ختم له بشر ، فضل وأضل  ومات على الكفر 
★★وحشي بن حرب : قتل حمزة أسد الله وأسد رسوله  ، ولكن هداه الله فختم له بخير وصار من خيرة المجاهدين

فلاتغتر بعباداتك وصلاتك و صيامك وزكواتك وصدقاتك ولا تمنن ، وادع الله بأن يثبتك و يختم لك بخير  .. ولاتحقرن أحدا بذنبه أو لذنبه وأدع الله أن يتوب عليه ..  فلا تظهر الشماتة لأخيك فيشفيه الله ويبتليك !

صبر ايوب؟

3 دقايق من وقتك:
أيوب عليه السلام: أتاه الله سبعة من البنين
و مثلهم من البنات و اتاه الله المال و الأصحاب وأراد الله أن يبتليه ليكون اختبارا له و قدوة
لغيره من الناس!
فخسر تجارته و مات أولاده و ابتلاه الله بمرض شديد حتى اقعده و نفر الناس منه حتى رموه خارج مدينتهم خوفا من مرضه ولم يبقى معه إلا
زوجته تخدمه حتى وصل بها الحاصبر ايوب؟ل أن تعمل عند الناس لتجد ماتسد به حاجتها و حاجة زوجها!
واستمر ايوب في البلاء ثمانية عشر عام و هو
صابر و لا يشتكي لأحد حتى زوجته .. و لما
وصل بهم الحال الى ماوصل قالت له زوجته
يوما لو دعوت الله ليفرج عنك،
فقال: كم لبثنا بالرخاء؟
قالت: 80: سنة،
قال: اني استحي من الله لأني مامكثت في
بلائي المدة التي لبثتها في رخائي،
و بعد أيام .. خاف الناس أن تنقل لهم عدوى زوجها فلم تعد تجد من تعمل لديه، فقصت بعض شعرها وباعت ظفيرتها لكي تآكل هي
و زوجها و سألها من أين لكي هذا ولم تجبه ..
و في اليوم التالي باعت ظفيرتها الأخرى
و تعجب منها زوجها وألح عليها فكشفت عن رأسها، فنادى ربه نداء تأن له القلوب ..
استحى من الله أن يطلبه الشفاء و أن يرفع عنه البلاء فقال كما جاء في القرآن الكريم:
"ربي اني مسني الضر و انت أرحم الراحمين"
فجاء الأمر من من بيده الأمر:
"أركض برجلك هذا مغتسل بارد و شراب"
فقام صحيحا و رجعت له صحته كما كانت
فجاءت زوجته ولم تعرفه،
فقالت: هل رأيت المريض الذي كان هنا؟
فوالله مارايت رجلا أشبه به إلا انت عندما
كان صحيحا؟
فقال: أما عرفتني!
فقالت: من انت؟
قال: أنا ايوب،
يقول ابن عباس: لم يكرمه الله هو فقط بل
أكرم زوجته أيضا التي صبرت معه اثناء هذا
الابتلاء!
فرجعها الله شابة و ولدت لإيوب عليه السلام ستة و عشرون ولد من غير الإناث
يقول سبحانه: "واتيناه أهله و مثلهم
معهم "
العبرة: كلما فاض حملك تذكر صبر أيوب و أعلم أن صبرك نقطة من بحر أيوب

ابو دجانه

اعتاد ابو دجانه ان يكون في صلاة الفجر خلف الرسول الكريم ، ولكنه ما كاد ينهي صلاته حتى يخرج من المسجد مسرعا ، فاستلفت ذلك نظر الرسول الكريم فاستوقفه يوما وساله قائلا : 
- يا أبا دجانة، أليس لك عند الله حاجة؟ 
- قال أبو دجانة: بلى يا رسول الله ولا أستغنى عنه طرفة عين .
- فقال النبى : إذن لماذا لا تنتظر حتى تختم الصلاة معنا وتدعو الله بما تريد ؟ 
- قال أبو دجانة: السبب فى ذلك أن لى جار من اليهود له نخلة فروعها في صحن بيتى، فإذا ما هبت الريح ليلا أسقطت رطبها عندي ، فترانى أخرج من المسجد مسرعا لأجمع ذلك الرطب وأرده إلى صاحبه قبل أن يستيقظ أطفالى، فيأكلون منه وهم جياع . 
وأقسم لك يا رسول الله أننى رأيت أحد أولادي يمضغ تمرة من هذا الرطب فادخلت أصبعى في حلقه وأخرجتها قبل أن يبتلعها ولما بكى ولدي قلت له: أما تستحى من وقوفى أمام الله سارقا؟
ولما سمع أبو بكر ما قاله أبو دجانة ، ذهب إلى اليهودي واشترى منه النخلةووهبها لأبى دجانة وأولاده .
وعندما علم اليهودي بحقيقة الأمر أسرع بجمع أولاده وأهله،  وتوجه بهم إلى النبى معلنا دخولهم الإسلام 
ابودجانه خاف ان ياكل اوﻻده من نخلة يهودي وليس مسلم فما بالك من ياكل اموال ملايين من البشر المسلمين  ويقول شطاره !! الله المستعان

هكذا كانوا، دعاة بمواقفهم النابعة من عميق إيمانهم، وبمعاملاتهم الراقية التى هى إنعكاس لذلك الإيمان...

صفعةٌ مؤلمة للخوارج

صفعةٌ مؤلمة للخوارج👋🏻 

⁉ ماذا لو أن خالد بن الوليد فجَّر كنيسة ( عين التمـــر ) و قتل من فيها ⁉

👈🏻 هناك كنيسة اسمها عين التمر في بادية العراق لما فتحها خالد بن الوليد - رضي الله عنه - وجد فيها أربعين غلاماً يتعلمون الأنجيل ويتدارسونه لنشر النصرانية في الشرق .

و كان بينهم سيرين و يســــار و نصــير .. و بعد الفتح تعرّف هؤلاء الثلاثة على الإسلام !!

🔂 فأسلم الأول و أنجب محمد بن سيرين من أئمة التابعين فى الحديث و الفقه وتفسير الرؤى !!

 🔁 و أسلم الثانى وأنجب إسحاق أبو محمد بن إسحاق بن يسار صاحب كتاب السير والمغازى المعروف باسم سيرة ابن إسحاق !!

🔃  وأسلم الثالث و أنجب مــــوسى بن نصير فاتح الأندلس و شمال إفريقية !!

👈🏻 هذا هو نتاج الإسلام الذي فهمه خالد بن الوليد و الصحابة الكرام من الرعيل الأول ... 

👈🏻 الإسلام هو السلام والرحمة و الخير للبشرية
و الدعوة إلى الله بالحكمة و الموعظة الحسنة

📚 المصدر /
البداية و النهاية الجزء السادس وقعة عين التمر لابن كثير رحمه الله تعالى .

بقرة بني اسرائيل

قصة بقرة بني إسرائيل

قال الله تعالى: { وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ * قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا فَارِضٌ وَلَا بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ فَافْعَلُوا مَا تُؤْمَرُونَ * قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ * قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ * قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا ذَلُولٌ تُثِيرُ الْأَرْضَ وَلَا تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لَا شِيَةَ فِيهَا قَالُوا الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ * وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا وَاللَّهُ مُخْرِجٌ مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ * فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِي اللَّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ } ^{[البقرة: 67-73]} .

قال ابن عباس، وعبيدة السلماني، وأبو العالية، ومجاهد، والسدي، وغير واحد من السلف: كان رجل في بني إسرائيل كثير المال، وكان شيخًا كبيرًا وله بنو أخ، وكانوا يتمنون موته ليرثوه، فعمد أحدهم فقتله في الليل، وطرحه في مجمع الطرق، ويقال: على باب رجل منهم، فلما أصبح الناس اختصموا فيه، وجاء ابن أخيه فجعل يصرخ ويتظلم، فقالوا: ما لكم تختصمون ولا تأتون نبي الله.

فجاء ابن أخيه، فشكى أمر عمه إلى رسول الله موسى عليه السلام، فقال موسى عليه السلام: أنشد الله رجلًا عنده علم من أمر هذا القتيل إلا أعلمنا به، فلم يكن عند أحد منهم علم منه، وسألوه أن يسأل في هذه القضية ربه عز وجل، فسأل ربه عز وجل في ذلك، فأمره الله أن يأمرهم بذبح بقرة، فقال: { إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا } يعنون نحن نسألك عن أمر هذا القتيل، وأنت تقول هذا؟

{ قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ } أي: أعوذ بالله أن أقول عنه غير ما أوحى إلي، وهذا هو الذي أجابني حين سألته عما سألتموني عنه أن أسأله فيه.

قال ابن عباس، وعبيدة، ومجاهد، وعكرمة، والسدي، وأبو العالية، وغير واحد: فلو أنهم عمدوا إلى أي بقرة فذبحوها لحصل المقصود منها، ولكنهم شددوا فشدد عليهم.

وقد ورد فيه حديث مرفوع، وفي إسناده ضعف، فسألوا عن صفتها، ثم عن لونها، ثم عن سنها، فأجيبوا بما عز وجوده عليهم، وقد ذكرنا في تفسير ذلك كله في التفسير.

والمقصود أنهم أمروا بذبح بقرة عوان: وهي الوسط بين النصف، الفارض: وهي الكبيرة، والبكر: وهي الصغيرة. قاله: ابن عباس، ومجاهد، وأبو العالية، وعكرمة، والحسن، وقتادة، وجماعة. ثم شددوا وضيقوا على أنفسهم فسألوا عن لونها، فأمروا بصفراء فاقع لونها أي: مشرب بحمرة تسر الناظرين، وهذا اللون عزيز.

ثم شددوا أيضًا، { قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ } ففي الحديث المرفوع الذي رواه ابن أبي حاتم، وابن مردويه:

« لولا أن بني إسرائيل استثنوا لما أعطوا ».

وفي صحته نظر، والله أعلم.

{ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا ذَلُولٌ تُثِيرُ الْأَرْضَ وَلَا تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لَا شِيَةَ فِيهَا قَالُوا الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ } وهذه الصفات أضيق مما تقدم، حيث أمروا بذبح بقرة ليست بالذلول: وهي المذللة بالحراثة، وسقى الأرض، بالسانية. مسلمة: وهي الصحيحة التي لا عيب فيها. قاله: أبو العالية، وقتادة.

وقوله: { لَا شِيَةَ فِيهَا } أي: ليس فيها لون يخالف لونها، بل هي مسلمة من العيوب، ومن مخالطة سائر الألوان غير لونها، فلما حددها بهذه الصفات، وحصرها بهذه النعوت والأوصاف { قَالُوا الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ }.

ويقال: إنهم لم يجدوا هذه البقرة بهذه الصفة إلا عند رجل منهم كان بارًا بأبيه، فطلبوها منه فأبى عليهم، فأرغبوه في ثمنها حتى أعطوه فيما ذكر السدي بوزنها ذهبا، فأبى عليهم حتى أعطوه بوزنها عشر مرات، فباعها منهم، فأمرهم نبي الله موسى بذبحها { فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ } أي: وهم يترددون في أمرها.

ثم أمرهم عن الله أن يضربوا ذلك القتيل ببعضها.

قيل: بلحم فخذها، وقيل: بالعظم الذي يلي الغضروف.

وقيل: بالبضعة التي بين الكتفين، فلما ضربوه ببعضها أحياه الله تعالى، فقام وهو يشخب أوداجه، فسأله نبي الله من قتلك؟

قال: قتلني ابن أخي، ثم عاد ميتًا كما كان.

قال الله تعالى: { كَذَلِكَ يُحْيِي اللَّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ } أي: كما شاهدتم إحياء هذا القتيل عن أمر الله له، كذلك أمره في سائر الموتى إذا شاء إحياءهم أحياهم في ساعة واحدة، كما قال: { مَا خَلْقُكُمْ وَلَا بَعْثُكُمْ إِلَّا كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ... } الآية ^{[لقمان: 28]} .

قال الله تعالى: { وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا * فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا * فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا * قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا * قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا * فَوَجَدَا عَبْدًا مِنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا * قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا * قَالَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا * وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا * قَالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا * قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلَا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا * فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا * قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا * قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا * فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا لَقِيَا غُلَامًا فَقَتَلَهُ قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا * قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا * قَالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا * فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ قَالَ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا * قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا * أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا * وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا * فَأَرَدْنَا أَنْ يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا * وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنْزَهُمَا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا } ^{[الكهف: 60-82]} .

أبو جعفر المنصور و سفيانَ الثوري

دعا أبو جعفر المنصور سفيانَ الثوري ليوليه القضاء و لما رفض
قال أبو جعفر: إذاً نقتلك ونادى النطع و السيف
فأقبلوا بالنطع، و هو جلد يفرش تحت الذى يقتل حتى لا تتسخ الارض بدمه و فرثه.
ثم أقبلوا بالسيف .
و لما رأى سفيان أن الموت أمامه و علم أن الامر جد..قال: أيها الخليفة أنظرني الى غد آتيك بزي القضاة.
فلما أظلم الليل حمل متاعه على بغله و ركب و لم يكن له زوجة و لا أولاد وهرب
وعندها علم أبو جعفر غضب غضبا شديدا وأرسل إلى جميع المماليك أنه من جاءنا بسفيان الثوري حياً أو ميتاً فله كذا و كذا.
هرب سفيان الثورى إلى اليمن و فنيت منه النفقة أثناء الطريق؛ فأجر نفسه عند صاحب بستان في قرية على طريق اليمن فأخذ يشتغل فيها أياماً و في يوم من الأيام دعاه صاحب البستان فقال: من أين أنت ياغلام؟
و هو لا يعلم أن هذا هو سفيان العابد الزاهد عالم المسلمين و إمامهم .
قال أنا من الكوفة. 
قال: رطب الكوفة أطيب أم الرطب الذى عندنا ؟
قال: سفيان: أنا ما ذقت الرطب الذى عندكم . 
قال: سبحان الله الناس جميعاً الأغنياء و الفقراء بل حتى الحمير و الكلاب اليوم تأكل الرطب من كثرته و أنت ما أكلت الرطب!!
لمَ لم تأكل من المزرعة رطباً و أنت تعمل فيها؟!
قال: لأنك لم تأذن لي بذلك!!
.فلا أريد أن أدخل إلى جوفي شيئاً من الحرام !!!.
فعجب صاحب البستان من ورعه فظن أنه يتصنع الورع فقال :والله لو كنت سفيان الثوري.. و هو لايعلم أنه سفيان.
فسكت سفيان و مضى إلى عمله.
وخرج صاحب البستان إلى صاحب له فأخبره بخبر سفيان و قال له: عندي غلام يعمل في البستان من شأنه كذا و كذا يتصنع الورع ،والله لو كان سفيان الثوري .فقال: ما صفة غلامك هذا ؟
قال: صفة كذا و كذا ،فقال :والله هذه صفة سفيان فتعال نقبض عليه حتى نحوز على جائزة الخليفة فلما أقبلوا على البستان فإذا سفيان أخذ متاعه و فر إلى اليمن..
وصل رحمه الله إلى اليمن ثم اشتغل عند بعض الناس فما لبثوا أن اتهموه بسرقة. فحملوه إلى والي اليمن فلما دخلوا به على الوالى أقعده بين يديه و إذا هم يصيحون به فلما نظر إليه الوالي فإذا شيخ وقور عليه سمات أهل الخير و الصلاح.
قال: سرقت؟
قال: لا والله ما سرقت
قال: هم يقولون إنك سرقت
قال: تهمة يتهموني بها فليتمسوا متاعهم أين يكون.
فأمرهم والي اليمن بالخروج من عنده فقال لهم حتى أساله.
ثم قال: ما اسمك؟
قال:قال انا اسمي عبدالله
قال: أقسمت عليك أن تخبرني باسمك فكلنا 
عبيد لله
قال :اسمي سفيان.
قال:سفيان ابن من؟
قال:سفيان ابن عبدالله
قال: أقسمت عليك أن تخبرنى باسمك و اسم أبيك ؟؟
قال:انا سفيان بن سعيد الثوري.
فانتفض الوالي
قال: أنت سفيان الثوري !!
قال:نعم.
قال: أنت الذى فررت من بين يدي أبي جعفر.
قال: نعم.
قال: أنت الذي أرادك على القضاء فأبيت. 
قال:نعم. 
قال: أنت الذي جعل فيك الجائزة
قال: نعم
قال: يا أبا عبدالله! أقم كيف شئت و ارحل متى شئت فوالله لو كنت مختبئاً تحت قدمي ما رفعتها عنك...أقم كيف شئت فى اليمن 
عندها خرج سفيان و لكنه ما طاب له المقام فى اليمن.و ذهب إلى مكة و سمع أبو جعفر المنصور أن سفيان الثوري فى مكة
و كان على إقبال وقت الحج ،عندها أرسل أبو جعفر
الخشابين فقال: لهم اقبضوا عليه و انصبوا الخشب و علقوه 
على باب الحرم حتى آتي أنا فأكون الذي أقتله بنفسي
حتى أذهب ما فى قلبى من غيظ عليه، فأقبل الخشابون و دخلوا الحرم وبدأوا يصيحون.
من لنا بسفيان الثوري؟ من لنا بسفيان الثوري؟
فلما دخلوا و علم بهم سفيان فإذا هو بين العلماء و قد أحاطوا به يسألونه 
و لما سمع العلماء الخشابين ينادون على سفيان. 
قالوا :يا أ با عبدالله لاتفضحنا فنقتل معك.
عندها قام سفيان و تقدم حتى وصل عندالكعبة ثم رفع يديه وقال: (اللهم أقسمت عليك ألا يدخلها أبو جعفر). قالها ثلاث مرات
"أي ألا يدخل مكة"
فإذا بهذه الدعوات تقرع أبواب السموات فيقبض أبو جعفر المنصور و هو على حدود مكة و يدخل إلى مكة جثة هامدة محمولة على النعش يصلى عليها فى الحرم !!!

من كتاب سير أعلام النبلاء. للامام الذهبي

التأثر بالقدوة

التأثر بالقدوة

لما جيء بسبايا بني طيئ إلى المدينة المنورة  وأدخل السبي على النبي
 (صلى الله عليه وآله وسلم)،  دخلت مع  السبايا سفانة بنت حاتم  الطائي  وكانت أمرأة عيطاء لعساء ، عيناء

 - و العيطاء : الطويلة المعتدلة بين النساء  ، 
واللعساء : جميلة الفم والشفتين ، و العيناء : واسعة العينين -
 فعجب الحاضرون من حسنها وجمالها ،فلما تكلمت  نسوا حسنها وجمالها ، وذلك لعذوبة منطقها !
فقالت :
يامحمد ..هلك الوالد ،وغاب الوافد ، فأن رأيت أن تخلي  عني ولا تشمت بي الأعداء من قبائل العرب ،فأني أبنةُ سيد قومه، وأن أبي كان يُحب مكارم الأخلاق،وكان يُطعم الجائع ،ويفكُ العاني ويكسو العاري ، وما أتاهُ طالب حاجة  إلا ورّدهُ  بها معززاً مكرّماً ..

فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
من والدك و من وافدك ؟ 
قالت: والدي حاتم بن عبدالله الطائي ، ووافدي أخي عدي  بن حاتم
 [وكان عدي قد فرّ الى الشام بعد هزيمة قبائل بني طي  أمام المسلمين في  السنة التاسعة من الهجرة  ،  ثم تنصّر هناك وإلتجأ إلى ملك الروم ، فقال  صلى الله عليه وسلم:
فأنت أبنة حاتم الطائي ؟
 قالت:بلى..
فقال صلى الله عليه وسلم :
يا سفانة ..هذه الصفات التي ذكرتيها إنما هي صفات المؤمنين ، ثم قال لأصحابه :  أطلقوها كرامة لأبيها  لأنه كان يحب مكارم الأخلاق!!
 فقالت:
أنا ومن معي من قومي من السبايا والأسرى ؟

:فقال صلى الله عليه وسلم:
أطلقوا من معها كرامة لها ولأبيها ، ثم قال صلى الله عليه وسلم :
[أرحموا ثلاثاً ، وحق لهم أن

 يُرحموا :
عزيزاً ذلّ من بعد عزّهِ،
وغنياً افتقر من بعد غناه ، وعالماً ضاع ما بين جُهّال ]

 فلما رأت  سفانة هذا الخلق الكريم الذي لايصدر إلا من قلبٍ كبير ينبض بالرحمة والمسؤولية ،
 قالت وهي مطمئنة : 
أشهد أن لاإله إلا الله.....وأشهد أن محمداً رسول الله،  وأسلم معها بقية السبي  من قومها ، وأعاد رسول الله صلى الله عليه وسلم ماغنمه المسلمون من بني طيئ  إلى سفانه،  ولما تجهزوا للرحيل  قالت سفانة : يارسول الله إن بقية رجالنا وأهلنا صعدوا إلى صياصي الجبال خوفاً من المسلمين  فهل ذهبت معنا  وأعطيتهم الأمان  حتى ينزلوا  ويسلموا على يديك فأنه الشرف ؟ فقال
(صلى الله عليه وآله وسلم):
سأبعث معكم رجلاً من أهل بيتي دعوته كدعوتي يحمل إليهم أماني ،فقالت من هو يارسول الله ؟
قال: علي بن أبي طالب..
ثم أمر النبي أن يجهزوا لها هودجاً مبّطناً  تجلس فيه معززة  مكرمة  وسيرها مع السبايا من قومها ومعهم علي عليه السلام  حتى وصلوا إلى منازل بني طي في (جبل أجأ)
 ونادى الإمام علي  بأمان رسول الله بأعلى صوته حتى سمعه كل من في الجبل،فنزلت رجال طي وفرسانها جماعات وفرادى إلى الوادي فلما وقعت أبصارهم على نسائهم وأبنائهم وأموالهم  وقد عادت إليهم بكوا جميعا  وألتفوا حول الإمام  وهم يرددون الشهادتين ،فلم يمض ذلك اليوم إلا ودخلت كل قبيلة بني طي في الإسلام ، ثم بعثت سفانة الى أخيها عدي تخبره عن عفو رسول الله 
صلى الله عليه وسلم وكرمه وأخلاقه ،وحثـّتهُ على القدوم إلى المدينة المنورة ومقابلة النبي الكريم محمد صلى الله عليه وسلم
 والإعتذار منه والدخول في الإسلام ،فتجهز عدي من ساعته وقصد المدينة ودخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم
 وأسلم على يديه  الشريفتين  ،ثم عاد الى قومه معززاً مكرماًً وصار بعد ذلك من خيار المسلمين ..
هكذا نرى كيف أن هذا الخلق النبوي قد جعل من الناس العصاة بشر
 طائعين مسلمين ،وكيف أن  هذه الوقفة النبوية الكريمة قد أعادت للناس الثقة بأنفسهم وأعطتهم الدافع القوي من أجل الإنخراط في أجواء المجتمع الإنساني من جديد  ...وكيف رأينا بأن الإنسان عندما يجد عزته وكرامته تعطى له ، ولاتسلب منه ولايُغمط حقه أو تُصادر  حقوقه أو تُنتهك حريته ، فأنه يتحول إلى إنسان صالح  نافع في المجتمع الذي ينتمي إليه، ويصبح تفكيره دائماً في دائرة الخير والبناء و الإصلاح ، ولايدع نوازع الشر والتمرد تتسلط على عقله وتفكيره ،  وهذا كله جاء نتيجة الموقف الكريم  والخطوات المسؤولة التي اتخذتها القيادة الصالحة التي تستشعر المسؤولية في كل مواقعها الإنسانية النبيلة..   

هذا هو الإسلام الحقيقي ومن تخلق بعكس ذلك فهو ليس من الإسلام في شئ ...
ولا يجوز لنا ان نأخذه نموذجا او مقياسا للإسلام والمسلمين  مهما كان اسمه او مظهره  ....

أَيْن الطَّرِيق إِلَى حمام منْجَاب

في كتاب : " العاقبة في ذكر الموت " لعبد الحق الإشبيلي رحمه الله ( توفي 581 هــ ) قال : إن رجلا كَانَ وَاقِفًا على بَاب دَاره وَكَانَ بَابهَا يشبه بَاب حمام مُجاور له ، فمرت بِهِ جَارِيَة لَهَا منظر ، وَهِي تَقول : أَيْن الطَّرِيقُ إِلَى حمَّام منْجَاب ..
فَقَالَ لَهَا : هَذَا حمَّام منْجَاب ... وَأَشَارَ إِلَى دَاره .. فَدخلت الدَّار ، فَدخل وَرَاءَهَا ، فَلَمَّا رَأَتْ نَفسهَا مَعَه فِي دَاره وَلَيْسَت بحمَّام علمت أَنه خدعها ، فعلمت أنه لا نجاة لها منه إلا بالحيلة والخداع .. فأظهرت لَهُ الْبشر والفرح باجتماعها مَعَه على تِلْكَ الْخلْوَة فِي تِلْكَ الدَّار ، وَقَالَت لَهُ : يصلح أَن يكون عندنَا مَا يطيب بِهِ عيشنا وتقر بِهِ عيوننا ، من طعام وشراب .
فَقَالَ لَهَا : السَّاعَة آتِيك بِكُل مَا تريدين وَبِكُل مَا تشتهين ، وَخرج فَتَركهَا فِي الدَّار ، وَلم يغلقها ، وَتركهَا مَفْتُوحَة على حَالهَا وَمضى .
فَأخذ مَا يصلح لَهما وَرجع ، وَدخل الدَّار فَوَجَدَهَا قد خرجت وَذَهَبت ، وَلم يجد لَهَا أثراً ، فهام الرجل بهَا ، وَأكْثر الذّكر لَهَا ، والجزع عَلَيْهَا ، وَجعل يمشي فِي الطّرق والأزقة وَهُوَ يَقُول :

يَا رب قائلة يَوْمًا وقد تعبت *** أَيْن الطَّرِيق إِلَى حمام منْجَاب

وَفي رواية : أنه بعد أشهر مر فِي بعض الْأَزِقَّة وَهُوَ ينشد هَذَا الْبَيْت ، وَإِذا بِالجَارِيَة تجاوبه من طاق وَهِي تَقول :

هلا جعلت لَهَا إِذْ ظَفِرتَ بهَا *** حرْزا على الدَّار أَو قُــفلا على الْبَاب ؟
إِنْ يَنْفَـــــد الرِّزْقُ فَالرّزَّاقُ يَخْلِفُهُ *** وَالعِرْضُ إِنْ نْفَدَ فمِنْ أَيْنَ يُنْجَابُ ؟

فَزَاد هيمانه ، وَاشْتَدَّ هيجانه ، وَلم يزل كَذَلِك حَتَّى كَانَ من أمره أنه لما نزل بِهِ الْمَوْت وجاءت ساعة احتضاره ، فَقيل لَهُ قل : "لَا إِلَه إِلَّا الله " .. فلا يستطيع ، إنما جعل يَقُول :

أَيْن الطَّرِيقُ إِلَى حمَّام منْجَاب ؟

الحطيئة

جرول بن أوس العبسي، لُقب بالحطيئة لقصر قامته، ولد في بني عبس، شب فقيراً، حيث لا يعرف له نسب، عاش في الجاهلية وأسلم في عهد الرسول، صلى الله عليه وسلم، وارتد، ثم عاد إلى الإسلام في عهد أبي بكر.
اشتهر شعره بالهجاء العنيف والشتم، كان يتعايش من هجاء الناس، فكانوا يخشون هجاءه، ولم يكد يسلم من لسانه أحد، حتى أنه هجا أباه وأمه وإخوته وزوجه ونفسه ومن هجاء نفسه:

أبت شفتاي اليوم ألا تكلما
أرى لي وجهاً شوه الله خلقه
بسوء فلا أدري لمن أنا قائله
فقبّح من وجهٍ وقبّح حامله

وقوله في هجاء زوجته:
تنحي فاجلسي عني بعيداً
أغربالاً إذا استودعت سراً
حياتك ما علمت حياة سوء
أراح الله منك العالمينا

خرج جرول ومعه أهله يريد العراق فراراً وطلباً للعيش، فلقي الزبرقان بن بدر بن امرئ القيس في طريقه إلى الخليفة عمر بن الخطاب بصدقات قومه، فحدثه بما يريد فأعطاه الزبرقان أمارة يذهب بها إلى أهله ويكون ضيفاً له حتى يلحق به، ففعل، وأكرمه أهل الزبرقان ولم يحفظ الجميل، بل رده بأن هجاه وشنع عليه وقدحه فقال:
ما كان ذنب بغيض أن رأى رجلاً
ذا حاجةٍ عاش في مستوعرٍ
شاسِ جاراً لقومٍ أطالوا هون منزله
وغادروه مقيماً بين أرماسِ
ملَّوا قِراهُ وهرَّته كلابهُمُ
وجرحوه بأنيابٍ وأضراسِ
دع المكارم لا ترحل لبغيتها
وأقعد فأنت الطاعم الكاسي

شكاه الزبرقان للخليفة عمر بن الخطاب، فحبسه، ولكن الحطيئة بدهائه ومعرفته بشخصية عمر ورغم شدته على الحق ولكن قلبه ليّن وشديد البكاء فاسترحمه أن لديه أطفالاً صغاراً لا يجدون من يعيلهم، وطلب منه الصفح فقال فيها:

ماذا تقول الأفراخ بذي مرخٍ
ألقيت كاسبهم في قعر مظلمة
أنت الإمام الذي من بعد صاحبه
زغب الحواصل لا ماء ولا شجر
فامنن عليك سلام الله يا عمر
ألقت إليك مقاليد النهى البشر

بكى عمر بعد أن قرأ الأبيات، فأخرجه، وقال له «والله لولا أن تكون سُنة لقطعت لسانك»، ونهاه عن هجاء الناس واشترى منه أعراض المسلمين بثلاثة آلاف درهم، وأخذ منه عهداً، ففعل الحطيئة طيلة حياة عمر، وبعد وفاته عاد إلى طبعه.
كانت قبيلة أنف الناقة تخجل من اسمها، فذهبوا للحطيئة ليقول فيهم شعراً مقابل المال، ففعل وبعدها أصبحت مثار فخر باسمها بين العرب، حيث قال:

قوم هم الأنف والأذناب دونهم
فمن يسوي بأنف الناقة الذنب

قبائل الأزد

قبائل الأزد تعتبر قبائل الأزد العربية القديمة والتي تَجُول في أرجاء اليمن تحت راية قائدهم عمران بن عمرو بن المزيقبة، حيث كانت القبائل العربية تتسم بكثرة التنقل والهجرة، وتتلخص هجرة قبيلة الأزد على أنّ ثعلبة بن عمرو ترك قبيلة الأزد متجهاً نحو الحجاز وقطن في منطقة ما بين الثعلبية وذي قار إلى أن اشتد ساعده وأصبح قوياً ليتوجه نحو المدينة المنورة ويستقر فيها، حيث كان من نسله قبيلتي الأوس والخزرج، ومن أبرز أبنائه حارثة بن ثعلبة. أما حارة بن عمرو والذي كان يعرف بخُزاعة والذي كان يترحل مع أبناء عمومته في أرجاء الحجاز إلى أن استقر في منطقة مار الزهران ومنها وبعد حين قام بغزو الحرم المكي واستقر في مكة بعد أن طرد أهلها (قبيلة جُرهُم) منها، وأخيراً جفنى بن عمرو والذي هاجر إلى سوريا هو وعائلته لستقروا هناك ويؤسسوا لمملكة غسان، حينها كان يُلقب في الحجاز بربيع الماء.[١]

حينمـا كانـت الغيـرة عنـد الرجـال : 🔵

قدمت امرأة إلى مجلس القاضي موسى بن إسحاق بمدينة الري سنة ٢٨٦هـ ؛ فادعى وكيلها بأن لموكلته على زوجها خمسمائة دينار (مهرها) ، فأنكر الزوج ، فقال القاضي لوكيل الزوجة : شهودك .
قال: أحضرتهم .
فطلب بعض الشهود أن ينظر إلى المرأة ؛ ليشير إليها في شهادته ، فقام الشاهد وقال للمرأة : قومي.
فقال الزوج : تفعلون ماذا ؟
قال الوكيل : ينظرون إلى امرأتك وهي سافرة الوجه ؛ لتصح عندهم معرفتها (وذلك للحاجة !! .

💬قال الزوج : إني أشهد القاضي أن لها عليّ هذا المهر الذي تدعيه ولا تسفر عن وجهها .

 فقالت المرأة : فإني أأُشهِد القاضي أني وهبت له هذا المهر وأبرأتُ ذمته في الدنيا والآخرة.
فقال القاضي وقد  أعجب بغيرتهما: يُكتب هذا في مكارم 

[( تاريـخ بغـداد(١٥/ ٥٣) للخطيب البغدادي" )]

🔵‏قال العلامة ابن القيم 🔵:

🔘وحسن الخلق يقوم على أربعة أركان لا يتصور قيام ساقه إلا عليها : 

🔹الصبر .
🔹 والعفة .
🔹 والشجاعة .
🔹 والعدل .
↕↕↕↕↕
[مدارج السالكين 2/308]


🔴🔴أول من ابتكر الحزام الناسف🔵

💬يقول علي عشماوي في مذكراته:

           الحزام الناسف أول من ابتكره الاخوان المسلمين عام 1954م لقتل عبد الناصر، و أول من تطوع لاستعماله هو نصير، وهو الذي تطور بعد ذلك ليصبح القنابل البشرية و المنتحرين و الأجسام المفخخة. 

"التاريخ السري لجماعة الإخوان المسلمين " 
ص 46

قناة العرب السلفية

تعتني بنقل 
فتاوى 
وفوائد 
وأقوال 
ودرر علماء السنة على منهج سلف الأمة

 تابعنا على التلغرام :



🔵 الإســلام الحـقـيـقـي 🔵

💬قـالـ العلامة أحمد بن يحيى النجمي - رحمه الله -

الإسلام الحقيقي هو 

>>> السنَّة
فمن استقام على السنة وأقامها 

فقد أقام الإسلام

 [ إرشاد الساري (٢٤) ]

طوارئ الهاتف بعد نفاذ بطارية الهاتف

طوارئ  الهاتف بعد نفاذ  بطارية الهاتف وكذلك  الأب  وابنته  في  طريق  الغردقة  بعد  أن  ضل  الطريق  الصحيح  وتاه  في  الصحراء  

كيف تشحن هاتفك النقال بدون شاحن وكيف تفتح سيارتك المقفلة والمفتاح بالداخل ومعلومات اخرى مهمة جدا   رسالة هامة جداً ...
اربعة معلومات تهمكم يمكن أن تستفيد منها في هاتفك النقال في حالة الطوارئ أو الوقوع في مأزق 

1ـــ كم مرة انتهت بطارية النقال في وقت حرج  فوقعت في مأزق !؟ إليك هذا الحل الجميل :قبل ان يغلق هاتفك و لا يوجد فيه إلا دقائق أو ثواني معدودة أضغط على الأزرار التالية #3370* فيعمل هاتفك على استخراج قوة شحن احتياطية خفية تعطيك نصف قوة البطارية الممتلئة سيعاد تخزينها كإحتياط في أقرب فرصة  حال اعادة شحن الهاتف ! (جرب بنفسك وابعثها لأصدقائك)

2- في حال وقعت في مأزق أو حالة طارئة (او كنت خارج التغطية  أو الانقطاع عن البث اللاسلكي) أضغط في الموبايل على هذا الرقم (112) وحينها سيعمل على البحث عن أقرب شبكة ليصلك بهـا عندئذٍ يمكنك اخبار المسؤولين عن الشبكة  بموقعك..ومساعدتك وهذا الرقم متعارف عليه دوليا ويعمل حتى في حال كان النقال  مغلقا(أكسب فيمن تعرف  أجرا وأخبرهم بهذه المعلومة)

 3ـــ اذا ضغطت على هذه الأرقام   #06#*  في نقالك  الخاص سيظهر لك الرقم المصنعي المتسلسل لنقالك . أكتب هذا الرقم على ورقة خارجية بحيث لو سرق منك أو فقدته ذات يوم يمكنك الاتصال بالشركة  الصانعة  وتطلب إيقاف الخدمة عنه وتحويله الى مجرد حديدة صامته' حتى لو أدخل السارق شريحة جديدة (جرب وابعثها للموجودين في هاتفك) 

4ـــ هل تعرف كيف تفتح باب سيارتك باستعمال النقال على ان يكون لديك مفتاح احتياطي في البيت وفيه ريموت كونترول ( في حال نسيت مفاتيحك داخل السيارة ) !؟. أتصل على شخص يوجد في البيت وأطلب منه إلصاق الريموت الاحتياط بهاتفه النقال ، ثم  دعه يضغط زر 'فتح الباب' في الريموت فتنتقل الموجات اللاسلكية  من موبايله الى موبايلك  ثـم باب سيارتك فـينفـتح  الباب(حتى لو كنت على بعد 500 كيلومتر) !! ( وهذه بالمناسبة دعوة لوضع الريموت الثاني في المنزل كإحتياط)>

لماذا عدة طلاق المرأة ثلاثة أشهر

لماذا عدة طلاق المرأة ثلاثة أشهر، وعدة الأرملة أربعة أشهر وعشرة أيام؟!!
ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ "ﺭﻭﺑﺮﺕ ﻏﻴﻠﻬﻢ" ﺯﻋﻴﻢ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻓﻲ ﻣﻌﻬﺪ ﺃﻟﺒﺮﺕ ﺃﻳﻨﺸﺘﺎﻳﻦ، ﻭﺍﻟﻤﺨﺘﺺ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﺍﻷﺟﻨﺔ ﺃﻋﻠﻦ ﺇﺳﻼﻣﻪ ﺑﻤﺠﺮﺩ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﻟﻠﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﻹﻋﺠﺎﺯ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻲ ﺳﺒﺐ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻋﺪﺓ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﻣﺪﺓ ﺛﻼﺛﺔ ﺷﻬﻮﺭ .
ﺣﻴﺚ ﻓﺎﺟﺄ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺑﻤﻔﺎﺟﺄﺓ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺗﺴﻤﻰ:‏(ﺑﺼﻤﺔ ﻣﺎﺀ ﺍﻟﺮﺟﻞ) ﺣﻴﺚ إﻥ ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ ﺍﻟﺬﻛﺮي ﻟﻠﺮﺟﻞ ﺑﻪ 62 ﺑﺮﻭﺗﻴﻨًﺎ، ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻣﻦ ﺭﺟﻞ ﻵﺧﺮ ﻛﺎﺧﺘﻼﻑ ﺑﺼﻤﺔ ﺍﻹﺻﺒﻊ ﻭﻫﻲ ﺷﻔﺮﺓ ﺧﺎﺻﺔ ﻟﻜﻞ ﺭﺟﻞ ﻭﺟﺴﺪ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻳﺤﻤﻞ ‏( ﻛﻤﺒﻴﻮﺗﺮ ‏) ﻳﺨﺘﺰﻥ ﺷﻔﺮﺓ ﻣﻦ ﻳﻌﺎﺷﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ، ﻓﺈﺫﺍ ﺗﺰﻭﺟﺖ ﺑﺮﺟﻞ ﺁﺧﺮ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﺃﻭ ﺩﺧﻠﺖ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺷﻔﺮﺓ ﻛﺄﻧﻤﺎ ﺩﺧﻞ ﻓﻴﺮﻭﺱ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻜﻤﺒﻴﻮﺗﺮ ﻓﻴﺼﻴﺒﻪ ﺑﺎﻟﺨﻠﻞ ﻭﺍﻷﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﺨﺒﻴﺜﺔ!!
ﻭﺛﺒﺖ ﻋﻠﻤﻴًﺎ ﺃﻥ ﺃﻭﻝ ﺣﻴﺾ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﻳﺰﻳﻞ %32 ﺇﻟﻰ %35 ﻭﺍﻟﺤﻴﻀﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺗﺰﻳﻞ %67 ﺇﻟﻰ %72 ﻣﻦ ﺑﺼﻤﺔ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﺍﻟﺤﻴﻀﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺗﺰﻳﻞ .99 %9 ﻣﻦ ﺑﺼﻤﺔ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺮﺣﻢ ﺗﻄﻬﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺼﻤﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻭﺍﺳﺘﻌﺪ لاﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺷﻔﺮﺓ ﺑﺼﻤﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﺑﺪﻭﻥ ﺇﺻﺎﺑﺘﻪ ﺑﺄﺫﻯ .
ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈﻥ ﻣﻤﺎﺭﺳﺎﺕ ﺍﻟﺪﻋﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺰﺍﻧﻴﺎﺕ ﻳﺼﺒﻦ ﺑﺎﻷﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﻔﺘﺎﻛﺔ؛ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻻﺧﺘﻼﻁ ﺍﻟﺴﻮﺍﺋﻞ ﺍﻟﻤﻨﻮﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺣﻢ .؟؟؟ 
ﺃﻣﺎ ﻋﺪﺓ ﺍﻷﺭﻣﻠﺔ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺤﺘﺎﺝ ﻟﻮﻗﺖ ﺃﻃﻮﻝ ﻹﺯﺍﻟﺔ ﺍﻟﺸﻔﺮﺓ؛ ﺣﻴﺚ إﻥ ﺍﻟﺤﺰﻥ ﻳﺜﺒﺖ ﺍﻟﺒﺼﻤﺔ ﻟﺪﻳﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﺃﻗﻮﻯ ﻓﺘﺤﺘﺎﺝ ﻟﻠﻤﻘﺪﺍﺭﺍﻟﺬي ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ‏( ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﺷﻬﺮ ﻭﻋﺸﺮًﺍ ‏) ﻟﺘﺰﻭﻝ ﺑﺼﻤﺔ ﻣﺎﺀ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻧﻬﺎﺋﻴًﺎ .
ﻭﺗﻠﻚ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺩﻓﻌﺖ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻷﺟﻨﺔ ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﻓﻲ ﺣﻲ ﺃﻓﺎﺭﻗﺔ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﺄﻣﺮﻳﻜﺎ ﺗﺒﻴﻦ ﺃﻥ ﻛﻞ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻳﺤﻤﻠﻦ ﺑﺼﻤﺎﺕ ﺃﺯﻭﺍﺟﻬﻦ ﻓﻘﻂ . ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﺖ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺣﻲ ﺁﺧﺮ ﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺎﺕ ﻣﺘﺤﺮﺭﺍﺕ ﺃﻧﻬﻦ ﻳﻤﺘﻠﻜﻦ ﺑﺼﻤﺎﺕ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ ﻣﻦ ﺇﺛﻨﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺛﻼﺙ!!
ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻣﺬﻫﻠﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺑﺈﺟﺮﺍﺀ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻟﻴﺘﺒﻴﻦ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﻤﺘﻠﻚ ﺛﻼﺙ ﺑﺼﻤﺎﺕ ﻣﻤﺎ ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺨﻮﻧﻪ!! ﻭﺫﻫﺐ ﺑﻪ ﺍﻟﺤﺪ ﺇﻟﻰ ﺍﻛﺘﺸﺎﻑ ﺍﻥ ﻭﺍﺣﺪًﺍ ﻣﻦ ﺃﺻﻞ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﻓﻘﻂ ﻫﻮ ﺍﺑﻨﻪ .
ﻭﻋﻠﻰ ﺃﺛﺮ ﺫﻟﻚ ﺍﻗﺘﻨﻊ ﺃﻥ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻫﻮ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻀﻤﻦ ﺣﺼﺎﻧﺔ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻭﺗﻤﺎﺳﻚ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ﺃﻧﻈﻒ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻷﺭﺽ سبحان الله وصدق الله العظيم إذ يقول:"سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ"
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺑﺎﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ وعلى آله وصحبه اجمعين ..  ﷺ،،

قصيدة في تعظيم الله سبحانه

أروع قصيدة قيلت في تعظيم الله سبحانه وتعالى إختلف الناس في هذه القصيدةفمنهم من قال يجب أن تكتب بماء الذهب ومنهم من قال يجب أن تكتب بدموع العيون... 
■ بك أستجيرومن يجير   سواكا... 
    فأجرضعيفا يحتمي     بحماك... 
■ دنياي غرتني وعفوك    غرني
   ماحيلتي   في     هذه    أو    ذاك.. 
■ لو  أن  قلبي  شك  لم  يك  مؤمنا"بكريم عفوك ماغوى    وعصاكا... 
■ إن   لم   تكن  عيني   تراك   فإنني في   كل شيءأستبين    علا‌كا.... 
■ رباه  ها  أنا ذا  خلصت   من الهوى.... 
   واستقبل القلب الخلي     هواكا.... 
■ وتركت أنسي بالحياة     ولهوها... 
    ولقيت   كل   الأ‌نس   في   نجواكا... 
■ ونسيت   حبي   واعتزلت     أحبتي
    ونسيت  نفسي  خوف  أن   أنساكا... 
■ ذقت  الهوى  مراً  ولم  أذق  الهوى... 
    يارب حلوا ً قبل  أن    أهواكا... 
■ أنا   كنت ياربي  أسير    غشاوة"... 
    رانت على قلبي   فضَل   سناكا... 
■ واليوم   ياربي   مسحت    غشاوتي وبدأت بالقلب البصير     أراكا... 
■ ياغافر   الذنب    العظيم     وقابلا‌"... 
    للتوب قلبا" تائبا"      ناجاكا... 
■ أترده وترد صادق      توبتي
   حاشاك    ترفض     تائبا"    حاشاك.... 
■ يارب    جئتك    نادما ً  أبكي   على ما   قدمته يداي     لا‌     أتباكى... 
■ أنا   لست   أخشى  من  لقاء  جهنم وعذابها  لكنني        أخشاك... 
■ يارب   عدت    إلى    رحابك    تائباً مستسلما"     مستمسكاً      بعراكا... 
■ مالي  وأبواب  الملوك  وأنت   من خلق    الملوك    وقسم    الأ‌ملا‌كا.. 
■ وبحثت  عن  سر  السعادة   جاهداً.. 
    فوجدت   هذا  السر  في   تقواكا.. 
■ فليرض عني الناس أو  فليسخطوا
    أنا  لم  أعد  أسعى  لغير   رضاكا..

وصفة لعلاج الجلطة

الدكتور الأردني رضا العتيبي عضو منظمة العفو الدولية يقول:

الشراين المغلقة بالقلب ونقص التروية 
تحتاج لقسطرة وشبكة وتكلف عشرة الاف دينار أردني كحد ادنى يعني ما يعادل أربعة عشرة الف دولار امريكي تقريباً. 
اليكم طريقة علاج بتكلفة دينارين اردني فقط..!!!
علاج نهائي لفتح الشرايين المغلقة!!

صدقة جاريةعن روح ابي وامي وروحي وروح كل من يشارك هذا المنشور. 

وصفة لعلاج الشرايين المغلقة (المسدودة) في الجسم ولا يعرفها أطباء وهي كانت سر مكتوم 

طريقة تحضير الخلطة والمكونات:

•مقدار فنجان شاي زنجبيل طازج + عصيرليمونة واحده +حبتين (2) فص ثوم مفروم + غطاء واحد خل تفاح.
•يخلط الجميع ويوضع في كأس كبير ويسكب عليه ماء مغلي ويترك لمدة عشر دقائق، ثم يشرب منه وستشعر براحة!!

ووصيتي للكل بأن يستخدم هذه الطريقة شهريا لتنظيف الشرايين في جسمه.

أرجو ان تصل الى مريض فتكون سبباً في الشفاء بإذن الله.. قد لا يكون لك أحد تعرفه مصاب بإنسداد في الشرايين.. لكن لا تعلم من قد يستفيد منها.
رب دعوة في ظلام الليل لمريض يتألم .. تصل لعرش الرحمن .. ونحن نيام ... فالدال على الخير كفاعله شارك المنشور ولك الثواب.

الإنسان... إذا كان أمله بالله كبيرا... فإن الله يبعث له من يخلصه

لما بلغ الشيخ الطبرسي سن الكهولة...
 أصابته السكتة القلبية
...فأخذوه
...و غسلوه
...وكفنوه

ثم شيعوه إلى قبره ودفنوه
ثم طينوا عليه قبره وانصرفوا

وفي الليل...
أفاق الطبرسي من غشيته!!
وعاد قلبه إلى الخفقان!!
بقدرة الله تعالى...

فنظر حوله...
فوجد ظلمة دامسة
ولمس الجدار...
...فعرف أنه في القبر

فبدأ يصيح ويصرخ...
ولكن لا أحد يسمعه
ثم حاول أن يحفر الجدار بأظافره!!
فلم يستطع...!!

فجلس...
...يدعوا الله
...ويتوسل إليه
أن ينقذه من هذه البلية...

ونذر على نفسه...
إن أخرجه الله من القبر...
أن يؤلف كتابا كبيراً....
في تفسير القرآن

تمت إرادة الله...
حين جاء في تلك الليلة...
أحد النباشين...
يريد أن يحفر القبر...
ليسرق كفن الطبرسي...
الذي كان ثميناً

وكان النباش قد أحضر معه معولاً
فبدأ يحفر في القبر...
حتي صنع فجوة...

وحين مد يده ليدخل...
و إذا بيد تمسكه من الداخل...!!
إنها يد الطبرسي...
الذي استجاب الله دعاءه

فذعر السارق...
و بدأ يصرخ ويولول...
فطمأنه الطبرسي...
بأنه حي مثله و أنه لا لزوم للخوف!!

وطلب منه أن يوصله إلى بيته...
مقابل جائزة كبيرة...

فقام النباش بلفه بالكفن...
وحمله على ظهره...
حتى أتى منزله في الليل

فدق عليهم الباب...
فاستغربوا مجيء شخص...
في مثل هذا الوقت!!

فخرجت زوجة الطبرسي تسأل...
من الطا رق...؟
فقال لها النباش...
خذي زوجك إنه حي!!
قالت...أين هو ؟
قال...هو معي!!

فلما سمعت المرأة بذلك...
غشي عليها و ارتمت على الأرض...
ثم أدخلوا الطبرسي وألبسوه

بعدها...
أعطى الطبرسي النباش...
...الأكفان
...و وهب له مالا كثيرا!!
وتاب النباش على يده.

ومنذ تلك الليلة...
لم يخرج الطبرسي من داره!!
حتى وفى بنذره...
وشرع في تأليف كتاب...
"مجمع البيان في تفسير القرآن"

الذي يعتبر من الكتب...
المعتمدة عندنا في تفسير القرآن.

رحمهُ الله و أجزل له الجزاء

* الحكمة...

إن الإنسان...
إذا كان أمله بالله كبيرا...
فإن الله يبعث له من يخلصه
في أحرج المواقف..