الأربعاء، 20 مايو 2020

‏حُب الأب لبناته

‏حُب الأب لبناته،دخل عمرو بن العاص على معاوية وعنده ابنته عائشة فقال: من هذه يا معاوية؟ فقال: هذه تفاحة القلب، وريحانة العين وشمامة الأنف، فقال: أمطها عنك، قال: ولم؟! قال: لأنهن يلدن الأعداء، ويقربن البعداء، ويورثن الشحناء، ويثرن البغضاء.
‏قال: لا تقل ذلك يا عمرو فو الله ما مرّض المرضى ولا ندب الموتى ولا أعان على الزمان ولا أذهب غبش الأحزان مثلهن، وانفك لواحد خالا قد نفعه بنو أخته، وأبا قد رفعه نسل بنته، فقال: يا معاوية دخلت عليك وما على الأرض شيء أبغض إليّ منهن، وإني لأخرج من عندك وما عليها شيء أحب إليّ منهن

بنت الأكرمين

كان عمر ينادي زوجته يا بنت الأكرمين 
كان يكرمها ويكرم اهلها
في احدى الليالي كان أمير المؤمنين عمر بن الخطاب يدور حول المدينة ليتفقد أحوال الرعية, فرأى خيمة لم يرها من قبل فأقبل نحوها متسائلا ما خبرها. فسمع أنينا يصدر من الخيمة فازداد همّه. ثم نادى فخرج منها رجل.
فقال من أنت؟
فقال: انا رجل من احد القرى من البادية وقد أصابتنا الحاجة فجئت انا وأهلي نطلب رفد عمر. فقد علمنا ان عمر يرفد ويراعي الرعية.
فقال عمر: وما هذا الأنين؟
قال: هذه زوجتي تتوجع من الم الولادة
فقال: وهل عندكم من يتولى رعايتها وتوليدها؟
قال: لا!! انا وهي فقط.
فقال عمر: وهل عندك نفقة لإطعامها؟
قال: لا.
قال عمر: انتظر أنا سآتي لك بالنفقة ومن يولدها.
وذهب أمير المؤمنين عمر الى بيته وكانت فيه زوجته ام كلثوم بنت علي بن ابي طالب
فنادى : يا ابنة الأكرمين..هل لك في خير ساقه الله لك؟
فقالت: وما ذاك؟
قال: هناك مسكينة فقيرة تتألم من الولادة في طرف المدينة.
فقالت: هل تريد ان أتولى ذلك بنفسي؟
فقال: قومي يا ابنة الأكرمين واعدي ما تحتاجه المرأة للولادة.
وقام هو بأخذ طعام ولوازم الطبخ وحمله على رأسه وذهبا.
وصلا الى الخيمة ودخلت ام كلثوم لتتولى عملية الولادة وجلس سيدنا عمر مع الرجل خارج الخيمة ليعد لهم الطعام. وكان ينفخ علي النار حتي تخلل الدخان لحيته...
أم كلثوم من الخيمة تنادي:
يا أمير المؤمنين أخبر الرجل أن الله قد أكرمه بولد وأن زوجته بخير. عندما سمع الرجل منها (يا امير المؤمنين) تراجع الى الخلف مندهشا فلم يكن يعلم أن هذا عمر بن الخطاب
فضحك أمير المؤمنين عمر
وقال له: أقرب.. أقرب.. نعم أنا عمر بن الخطاب والتي ولدت زوجتك هي ام كلثوم ابنة علي بن أبي طالب.
فخرّ الرجل باكيا وهو يقول: آل بيت النبوة يولدون زوجتي؟ وامير المؤمنين يطبخ لي ولزوجتي؟
فقال عمر: خذ هذا وسآتيك بالنفقة ما بقيت عندنا.

هذا هو المنهاج الذي أخذوه من نبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم ، فما كانت رفعة عمر بمجرد صلاة وصيام وقيام، ولا فتوحات فتحها في الأرض . . بل كان له قلب خاضع خاشع متواضع منيب وأواب ، يقيم العدل والحق في الأرض ، ويحاسب نفسه قبل أن يحاسبه الله يوم القيامة..... إن أعجبتك القصة قم بنشرها لنبين للناس فضل الإسلام وتواضع المسلمين..وأن ديننا دين تعامل .

لله درك يا امير المؤمنين

كيف تعرف كمية الماء التي يحتاجها جسمك؟

فضلا ركز معي قليلا لو سمحت .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

عرفنا من رسالة سابقة عن الكلى إنه إذا لم يشرب الإنسان ذكرا كان أو أنثى صغيرا كان أو كبيرا , الماء بكمية كافية حتى في أيام الشتاء فإن ذلك يسبب له الفشل الكلوى والعياذ بالله !

 بالإضافة أن الكلى الجافه تتجه للقولون فتمتص منه الماء فيسبب له الإمساك الشديد والصداع. !

وتتجه الكلى الجافة لتمتص الماء من عينيه فيسبب له جفاف العينين !

طيب السؤال :
 
كيف تعرف أنك لا تشرب الكمية الكافية من الماء؟

وكيف تعرف كمية الماء التي يحتاجها جسمك؟

بقلم الدكتورة / آثار الحرازي .

أعراض نقص الماء عند الإنسان :

1/ الإحساس بالتعب والإجهاد سريعا .

2 / شحوب الوجه وإنعدام الحيوية والنضارة نتيجة جفاف الجلد وظهور التجاعيد والبقع !

3/ زيادة مستوى التوتر والانفعال .

4 / الصداع والدوخة وضعف التركيز وربما الشعور بالبلادة (الهبالة والغباء).

5/ ألآم بالمفاصل نتيجة تيبس المفاصل وخشونة الغضاريف .

6/ قابلية زائدة لتجمع الدهون تحت الجلد ( السلوليت) .

7/ ضعف الدورة الدموية وبرودة الأطراف .

8 /عسر الهضم والانتفاخ وعدم الانتفاع من الطعام .

11 /فساد رائحة التنفس .

12/ الإصابة المتكررة بنزلات البرد

ونتيجة الجفاف الشديد تراجع مقلة العين إلى داخل الجمجمة وتسبب ضعف الرؤية.

طيب كيف أعرف كمية الماء اللازمة لجسمي ?

باستطاعتك معرفة كمية الماء اللازمة لجسمك .

فقط أضرب وزنك في 30 (ثم اقسم الناتج على1000) لتحصل على عدد اللترات اليومية التي يحتاجها جسمك .

أو أقسم الناتج على 250 مل (مللي جرام) لتحصل على عدد الأكواب اليومية التي يحتاجها جسمك .

مثلا اذا كان وزنك
50 كيلو

50 x 30 = 1500 ÷250 = 6 cup

أو
50 x 30 = 1500 ÷1000 = 1.5L
(ليتر ونصف)

إذن أنت تحتاج إلى لتر ونص من الماء أي 6 أكواب من الماء.

فإذا تشرب وَ أنت جالس: يذهب من جسمك جميع الترسبات الضارة ومنها الترسبات التي تُسبب حصىَ الكلى .

وإذا تشرب الماء على ثلاث دفعات, فإنهُ كلما شربت وتوقفت قليلا للتنفس يأخذ جسمك أكسجين ويعطي جسمك  أنسولين . والأنسولين يحميّك بإذن الله تعالى من مرض السُكري.

دخل ملك الموت على نبي الله داوود

دخل ملك الموت على نبي الله داوود
فنهض النبي عليه السلام .
وقال : أهلا بأخي وحبيبي ملك الموت ، أجئتني قابضاً أم زائرا
قال لا جئت أعلمك بأمر هذا الشاب
الذي في مجلسك بقي من عمره عشرة أيام
والشاب عمره عشرين سنة يأتي
ليجالس نبي الله ؟؟؟
فاغتم نبي الله داوود ، واخذ يراقب هذا الشاب ومضت الايام العشر ولم يأتيه الموت لهذا الشاب
واذ بملك الموت يدخل على نبي الله
فنهض وقال :
اهلا بأخي وحبيبي ملك الموت أجئتني قابضا أم زائرا
قال ملك الموت : لا جئت أعلمك بأمر هذا الشاب الذي خرج من مجلسك
قال نبي الله : بلى ياملك الموت
قلت لي عشرة أيام و إلى اليوم ستة عشرة يوما !!!
قال أمرني ربي أن أقبض روحه
فمشيت شرقا وغرباً
فلم أجد له لقمة يأكلها ولا جرعة ماء يشربها 
ومابقي له إلا انفاساً معدودة هو يمشي وانا أمشي بجانبة
فمر به فقيرا وقال أعطني بالله
عليك ..
فمد يده في جيبه وأخرج ستة دنانير وأعطاها للفقير ..
فقال الفقير :أطال الله ف عمرك وجعلك رفيق داوود في الجنة
فناداه رب العزة تعال ياملك الموت لاتقبض ؟
قال ملك الموت: ربي لم يكن له لقمة يأكلها ولا جرعة ماء يشربها 
ومابقي له إلا انفاس معدودة ؟
قال الله : اما رأيت ماأعطى الفقير
قال بلى ؟
اما سمعت دعاء الفقير
قال بلى :
قال اذهب الى نبي الله وقل السلام يقرؤك السلام
ويقول لك ان الله اعطاه بستة دنانير ستين عاماً
ولايموت الا وله من العمر ثمانين عاما وهو رفيقك ياداود في الجنة .
اكثرو من الصدقات فانها ترفع البلاء وتغير الاقدار اللهم اكرمنا بما تحب وترضى
واجعلنا ممن نظرت اليهم بعين الرضى اللهم آمين

عند موتي لن أقلق

توفي الكاتب الكويتي ؛  عبدالله الجار الله رحمه الله .
 
صاحب مقالة  :

عند موتي لن أقلق ،  
ولن أهتم  بجسدي البالي ؛ 
 فإخواني من المسلمين ،  سيقومون باللازم ، وهو :

1 - يجردونني من ملابسي ...
2 - يغسلونني ...
3 - يكفنونني ...
4 - يخرجونني من بيتي ...
5 - يذهبون بي لمسكني الجديد ( القبر ) ...
6 - وسيأتي الكثيرون لتشييع جنازتي ...
 بل سيلغي الكثير منهم أعماله ومواعيده ؛ لأجل دفني ...
 وقد يكون الكثير منهم ، لم يفكر في نصيحتي يوما من الأيام ...
7 - أشيائي سيتم التخلص منها ...
مفاتيحي ...
كتبي ...
حقيبتي ...
أحذيتي ...
ملابسي وهكذا ...

 وإن كان أهلي موفقين ،  فسوف يتصدقون بها لتنفعني ...

تأكدوا بأن الدنيا لن تحزن علي ...
  ولن تتوقف حركة العالم ...
واﻻقتصاد سيستمر  ...
ووظيفتي سيأتي 
 غيري ليقوم بها ...
وأموالي ستذهب حلالاً للورثة ...
بينما أنا  الذي سأحاسب عليها ... !
 القليل والكثير ... النقير والقطمير ... 

و إن أول ما يسقط مني عند موتي هو ، اسمي ... !
لذلك عندما أموت سيقولون عني : أين  
 " الجثة "  ... ؟!
ولن ينادوني باسمي ... !
وعندما يريدون الصلاة علي ، سيقولون : احضروا "الجنازة" ... ! 
ولن ينادوني باسمي ... !
وعندما يشرعون بدفني ،  سيقولون قربوا الميت ،  ولن يذكروا اسمي  ... !

لذلك لن يغرني نسبي ، ولا قبيلتي ، ولن يغرني منصبي ، ولا شهرتي ... !
فما أتفه هذه الدنيا ، وما أعظم ما نحن مقبلون عليه ... !

 فيا أيها الحي الآن  ... اعلم أن الحزن عليك سيكون على  ثلاثة أنواع :

1 - الناس الذين يعرفونك سطحيًا سيقولون :  مسكين .
2 - أصدقاؤك ،  سيحزنون ... ساعات ، أو أيامًا ، ثم يعودون إلى  حديثهم ، بل وضحكهم ... ! 

3 - الحزن العميق في البيت ؟ ...
سيحزن أهلك أسبوعا ... أسبوعين . شهرا ... شهرين ، أو حتى سنة .
وبعدها سيضعونك في أرشيف الذكريات … !

انتهت قصتك بين الناس ، 
وبدأت قصتك الحقيقية ...  وهي الآخرة ... ! 

 لقد زال عنك :
1 - الجمال ...
2 - والمال ...
3ز- والصحة ...
4 - والولد ...
5 - فارقت الدور والقصور ...
6 - والزوج ... !
ولم يبق معك إلا عملك ، 
وبدأت الحياة الحقيقية ! 

والسؤال هنا :
ماذا أعددت لقبرك وآخرتك من الآن ؟!
هذه حقيقة تحتاج إلى تأمل ... 

لذلك احرص على :
1 - الفرائض ...
2 - النوافل ...
3 - صدقة السر ...
 4 - عمل صالح ...
5 - صلاة الليل ...
لعلك تنجو .

 إن ساعدتَ على تذكير الناس بهذه المقالة ، وأنت حي الآن ؛ ستجد أثر تذكيرك في ميزانك يوم القيامة بإذن الله ...

 (وذكّر فإن الذكرى تنفعُ المؤمنين) • 

لماذا يختار الميت 
“الصدقة”لو رجع للدنيا 

كما قال تعالى : 
( رب لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق)

ولم يقل : 
  لأعتمر .
 أو لأصلي .
 أو لأصوم . 

قال العلماء : 
ما ذكر الميت الصدقة إلا ؛  لعظيم ما رأى من أثرها بعد موته . . . !

 فأكثروا من الصدقة …  !
   
ومن أفضل ما تتصدق به  الآن  10 ثوانٍ من وقتك لنشر هذا الكلام بنية النصح .
فالكلمة الطيبة صدقة.💐

الخميس، 14 مايو 2020

عصام العطار يلخص حياته بكلمات من قلبه

وما الحياة سوى حلمٍ ألمّ بنا
قد مرّ كالحلم ِساعاتي وأيامي

هل عشتُ حقاً؟يكادُ الشكُّ يغلبني
أم كان ما عشتُهُ أضغاثُ أحلامِ

في مثل غمضةِ عينٍ وانتباهتها
قد أصبحَ الطفلُ شيخاً أبيضَ الهامِ

يقاربُ الصعفُ خطوي إذ قدرتُ على
خطوٍ ويُقعدُني أثقالُ أعوامِ

وخانَ عهدي بياني إذ دعوتُ به
وخانَ عهديَ أوراقي وأقلامي

وخانني بصري والسمعُ ويحَهما
والجسمُ ناءَ بأثقالي وآلامي

لولا يقيني بربي لاشريكَ له
لما حسبتُ حياتي غيرَ أوهامِ

عصام العطار يلخص حياته بكلمات من قلبه

الأربعاء، 13 مايو 2020

يا بنت الأكرمين

كان عمر ينادي زوجته يا بنت الأكرمين 
كان يكرمها ويكرم اهلها
في احدى الليالي كان أمير المؤمنين عمر بن الخطاب يدور حول المدينة ليتفقد أحوال الرعية, فرأى خيمة لم يرها من قبل فأقبل نحوها متسائلا ما خبرها. فسمع أنينا يصدر من الخيمة فازداد همّه. ثم نادى فخرج منها رجل.
فقال من أنت؟
فقال: انا رجل من احد القرى من البادية وقد أصابتنا الحاجة فجئت انا وأهلي نطلب رفد عمر. فقد علمنا ان عمر يرفد ويراعي الرعية.
فقال عمر: وما هذا الأنين؟
قال: هذه زوجتي تتوجع من الم الولادة
فقال: وهل عندكم من يتولى رعايتها وتوليدها؟
قال: لا!! انا وهي فقط.
فقال عمر: وهل عندك نفقة لإطعامها؟
قال: لا.
قال عمر: انتظر أنا سآتي لك بالنفقة ومن يولدها.
وذهب أمير المؤمنين عمر الى بيته وكانت فيه زوجته ام كلثوم بنت علي بن ابي طالب
فنادى : يا ابنة الأكرمين..هل لك في خير ساقه الله لك؟
فقالت: وما ذاك؟
قال: هناك مسكينة فقيرة تتألم من الولادة في طرف المدينة.
فقالت: هل تريد ان أتولى ذلك بنفسي؟
فقال: قومي يا ابنة الأكرمين واعدي ما تحتاجه المرأة للولادة.
وقام هو بأخذ طعام ولوازم الطبخ وحمله على رأسه وذهبا.
وصلا الى الخيمة ودخلت ام كلثوم لتتولى عملية الولادة وجلس سيدنا عمر مع الرجل خارج الخيمة ليعد لهم الطعام. وكان ينفخ علي النار حتي تخلل الدخان لحيته...
أم كلثوم من الخيمة تنادي:
يا أمير المؤمنين أخبر الرجل أن الله قد أكرمه بولد وأن زوجته بخير. عندما سمع الرجل منها (يا امير المؤمنين) تراجع الى الخلف مندهشا فلم يكن يعلم أن هذا عمر بن الخطاب
فضحك أمير المؤمنين عمر
وقال له: أقرب.. أقرب.. نعم أنا عمر بن الخطاب والتي ولدت زوجتك هي ام كلثوم ابنة علي بن أبي طالب.
فخرّ الرجل باكيا وهو يقول: آل بيت النبوة يولدون زوجتي؟ وامير المؤمنين يطبخ لي ولزوجتي؟
فقال عمر: خذ هذا وسآتيك بالنفقة ما بقيت عندنا.

هذا هو المنهاج الذي أخذوه من نبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم ، فما كانت رفعة عمر بمجرد صلاة وصيام وقيام، ولا فتوحات فتحها في الأرض . . بل كان له قلب خاضع خاشع متواضع منيب وأواب ، يقيم العدل والحق في الأرض ، ويحاسب نفسه قبل أن يحاسبه الله يوم القيامة..... إن أعجبتك القصة قم بنشرها لنبين للناس فضل الإسلام وتواضع المسلمين..وأن ديننا دين تعامل .

‏حُب الأب لبناته

حُب الأب لبناته،دخل عمرو بن العاص على معاوية وعنده ابنته عائشة فقال: من هذه يا معاوية؟ فقال: هذه تفاحة القلب، وريحانة العين وشمامة الأنف، فقال: أمطها عنك، قال: ولم؟! قال: لأنهن يلدن الأعداء، ويقربن البعداء، ويورثن الشحناء، ويثرن البغضاء.
‏قال: لا تقل ذلك يا عمرو فو الله ما مرّض المرضى ولا ندب الموتى ولا أعان على الزمان ولا أذهب غبش الأحزان مثلهن، وانفك لواحد خالا قد نفعه بنو أخته، وأبا قد رفعه نسل بنته، فقال: يا معاوية دخلت عليك وما على الأرض شيء أبغض إليّ منهن، وإني لأخرج من عندك وما عليها شيء أحب إليّ منهن

سفانة بنت حاتم الطائي

لما جيء بسبايا بني طيئ إلى المدينة المنورة  وأدخل السبي على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)،  دخلت مع  السبايا سفانة بنت حاتم  الطائي  وكانت أمرأة عيطاء لعساء ، عيناء

 - و العيطاء : الطويلة المعتدلة بين النساء  ، واللعساء : جميلة الفم والشفتين ، و العيناء : واسعة العينين -
 فعجب الحاضرون من حسنها وجمالها ،فلما تكلمت  نسوا حسنها وجمالها ، وذلك لعذوبة منطقها !
فقالت :
يامحمد ..هلك الوالد ،وغاب الوافد ، فأن رأيت أن تخلي  عني ولا تشمت بي الأعداء من قبائل العرب ،فأني أبنةُ سيد قومه، وأن أبي كان يُحب مكارم الأخلاق،وكان يُطعم الجائع ،ويفكُ العاني ويكسو العاري ، وما أتاهُ طالب حاجة  إلا ورّدهُ  بها معززاً مكرّماً ..

فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
من والدك و من وافدك ؟ 
قالت: والدي حاتم بن عبدالله الطائي ، ووافدي أخي عدي  بن حاتم .
 [وكان عدي قد فرّ الى الشام بعد هزيمة قبائل بني طي  أمام المسلمين في  السنة التاسعة من الهجرة  ،  ثم تنصّر هناك وإلتجأ إلى ملك الروم ، فقال  صلى الله عليه وسلم:
فأنت أبنة حاتم الطائي ؟
 قالت:بلى..
فقال صلى الله عليه وسلم :
يا سفانة ..هذه الصفات التي ذكرتها إنما هي صفات المؤمنين ، ثم قال لأصحابه :  أطلقوها كرامة لأبيها  لأنه كان يحب مكارم الأخلاق!!
 فقالت:
أنا ومن معي من قومي من السبايا والأسرى ؟

:فقال صلى الله عليه وسلم:
أطلقوا من معها كرامة لها ولأبيها ، ثم قال صلى الله عليه وسلم :
[أرحموا ثلاثاً ، وحق لهم أن يُرحموا :
عزيزاً ذلّ من بعد عزّهِ ، وغنياً افتقر من بعد غناه ، وعالماً ضاع ما بين جُهّال ]

 فلما رأت  سفانة هذا الخلق الكريم الذي لايصدر إلا من قلبٍ كبير ينبض بالرحمة والمسؤولية ،
 قالت وهي مطمئنة : 
أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله،  وأسلم معها بقية السبي  من قومها ، وأعاد رسول الله صلى الله عليه وسلم ماغنمه المسلمون من بني طيئ  إلى سفانه،  ولما تجهزوا للرحيل  قالت سفانة : يارسول الله إن بقية رجالنا وأهلنا صعدوا إلى صياصي الجبال خوفاً من المسلمين  فهل ذهبت معنا  وأعطيتهم الأمان  حتى ينزلوا  ويسلموا على يديك فأنه الشرف ؟ فقال
(صلى الله عليه وآله وسلم):
سأبعث معكم رجلاً من أهل بيتي دعوته كدعوتي يحمل إليهم أماني ،فقالت من هو يارسول الله ؟
قال: علي بن أبي طالب..
ثم أمر النبي أن يجهزوا لها هودجاً مبّطناً  تجلس فيه معززة  مكرمة  وسيرها مع السبايا من قومها ومعهم علي بن أبي طالب  حتى وصلوا إلى منازل بني طي في (جبل أجأ)
 ونادى الإمام علي  بأمان رسول الله بأعلى صوته حتى سمعه كل من في الجبل،فنزلت رجال طي وفرسانها جماعات وفرادى إلى الوادي فلما وقعت أبصارهم على نسائهم وأبنائهم وأموالهم  وقد عادت إليهم بكوا جميعا  وألتفوا حول الإمام  وهم يرددون الشهادتين ،فلم يمض ذلك اليوم إلا ودخلت كل قبيلة بني طي في الإسلام ، ثم بعثت سفانة الى أخيها عدي تخبره عن عفو رسول الله صلى الله عليه وسلم وكرمه وأخلاقه، وحثـّتهُ على القدوم إلى المدينة المنورة ومقابلة النبي الكريم محمد صلى الله عليه وسلم
 والإعتذار منه والدخول في الإسلام ،فتجهز عدي من ساعته وقصد المدينة ودخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم
 وأسلم على يديه  الشريفتين  ،ثم عاد الى قومه معززاً مكرماًً وصار بعد ذلك من خيار المسلمين ..
اللهم صل على محمد وأل محمد.

(السيرة النبوية ابن هشام

الخميس، 7 مايو 2020

احترم "القائل"

أحد طلاب اﻹمام الشافعي ..يونس بن عبد الأعلى
اختلف مع أستاذه اﻹمام " الشافعي" في مسألة ، فقام "يونس" غاضبًا .. وترك الدرس .. وذهب إلى بيته ...
فلما أقبل الليل... سمع "يونس" صوت طرق على باب منزله .
فقال يونس: من بالباب ..؟ .
قال الطارق: محمد بن إدريس فقال يونس : فتفكرت في كل من كان اسمه محمد بن إدريس إلّا الشافعي ..
قال: فلما فتحت الباب، فوجئت بالإمام الشافعي ..
فقال :
_ يا يونس، تجمعنا مئات المسائل وتفرقنا مسألة .. !!! .
_ يا يونس، لا تحاول الانتصار في كل الاختلافات .. فأحيانا "كسب القلوب" أولى من "كسب المواقف"...
_ يا يونس، لا تهدم الجسور التي بنيتها وعبرتها .. فربما تحتاجها للعودة يوما ما.
*اكره "الخطأ" دائمًا... ولكن لا تكره "المُخطئ" .
وأبغض بكل قلبك "المعصية"... لكن سامح وارحم "العاصي"...
_ يا يونس، انتقد "القول"... لكن احترم "القائل"... فإن مهمتنا هي أن نقضي على "المرض"... لا على "المرضى.

الأربعاء، 6 مايو 2020

الأبيات التي أبْكَتْ هارون الرشيد

الأبيات التي أبْكَتْ هارون الرشيد بُكاءاً شديداً
دخل أبو العتاهية على هارون الرشيد حين بنى قصره ، وزخرف مجلسه ، واجتمع إليه خواصه ،

فقال له : 

* صف لنا ما نحن فيه من الدنيا فقال :
- عِش ما بدا لك سالِماً
في ظلّ شاهقة القصور

* فقال الرشيد : أحسنت ، ثم ماذا ؟ فقال :
- يُسعى إليك بما اشتهيت
لدى الرواح وفي البكور

* فقال : حسن ، ثم ماذا ؟ فقال :
- فإذا النفوس تقعقعت 
في ضيق حشرجة الصدور
- فهناك تعلم موقناً 
ما كنت إلاّ في غرور

** فبكى الرشيد بكاءاً شديداً حتى رُحِم ، فقال له الفضل بن يحيى : بعث إليك أمير المؤمنين لتسرّه فأحزنته ، فقال له الرشيد : دعه فإنه رآنا في عمى فكره أن يزيدنا عمى

صحابي من الجن ؟

هل سبق وأن سمعت عن صحابي من الجن ؟
هل تعلم أن هناك أكثر من خمسة صحابة كانوا جنًا وليسوا من الإنس ؟
من هم صحابة رسول الله من الجـن

‏بلغ عدد الصحابه رضوان الله عليهم قرابة الـ114 ألف صحابي عاصروا النبي ونصروه وآمنو به وتوفوا على الاسلام، وكان آخر صحابي توفي هو أبو الطفيل عامر بن واثلة الكناني وتوفي عام 102هـ رضوان الله عليهم جميعا ...

‏من الـ 114 ألف صحابي كان هناك أكثر من 5 صحابة ليسوا من الإنس بل كانوا من الجن الذين آمنوا بالرسول وماتوا على الإيمان..

كان الجن قبل مبعث الرسول -صلى الله عليه وسلم- يسترقون أخبار السماء، وهو ما يوحيه الله لملائكته، وأصل ذلك قوله تعالى إخباراً عنهم: {وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَن يَسْتَمِعِ الآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَّصَدًا } ..

‏وعندما حجبت أخبار السماء عن الجن أمر إبليس جميع جنوده وسراياه بالبحث عن سبب منعهم، فانتشر الجن في جميع أرجاء الارض للبحث عن السبب فلم يتركوا قرية أو بلدة إلا ودخلوها وبحثوا فيها عن السبب العظيم الذي منعهم من أخبار السماء .. 

ومن الجن الذين انطلقو للبحث عن السبب كانوا جنًا من قرية (نصيبين) الواقعة في اليمن وانطلقوا الجن حتى وصلوا إلى وادي نخلة الواقع بين مكة والطائف وصادف وصولهم إلى وادي نخلة مرور النبي -صلى الله عليه وسلم- وكان متجه إلى الطائف ..

‏توقف النبي صلى الله عليه وسلم في وادي نخلة ليصلي الفجر وليس معه رفيق غير الله سبحانه وتعالى توضأ وقام يصلي، ورفع صوته بالقرآن، يستأنس به في وحشته، وفي سفره فأخذ صلى الله عليه وسلم يرفع صوته بكلام الله عز وجل..

‏وكان النبي يتلو آية اهتز معها الجان: (ولو أن قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض أو كلم به الموتى بل لله الأمر جميعا أفلم ييئس الذين آمنوا أن لو يشاء الله لهدى الناس جميعا)..

‏وفي نفس اللحظة التي كان يقرأ فيها النبي كان الجن قريبين منه ويسمعون هذا الكلام العظيم الذي لم يسمعوا كجماله من قبل، وكان من أدبهم أن كان سيدهم يسكتهم، ليسمعوا القرآن، ويقول لهم: (انصتوا) فكانوا ينصتون، وكان بعضهم يركب بعضا، حتى يقتربوا من الرسول صلى الله عليه وسلم ..

قال سبحانه: (وأنه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا)
‏كان عدد الجن الذين يستمعون للنبي تسعة وآمنو جميعا بعد الذي سمعوه، وكان سيدهم أو كبيرهم يدعى زوبعه الجني رضي الله عنه وأرضاه، أما الذي أنطلق مسرعا عائدا إلى قومه ينذرهم كان اسمه الأرقم الجني رضي الله عنه وأرضاه ..

قال تعالى: {وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن يستمعون القرآن فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا إلى قومهم منذرين * قالوا يا قومنا إنا سمعنا كتابا أنزل من بعد موسى مصدقا لما بين يديه يهدي إلى الحق وإلى طريق مستقيم } ..

ذكر ابن حَجر أسمائهم بالتفصيل وذكرنا سابقا زوبعه و الأرقم رضي الله عنهم، ومن الذين استمعوا لقول النبي وآمنوا هم :
حاصر بن محملان الجنيّ
شاصر الجنيّ
عثيم الجنيّ
لحقم الجنّي
عرفطه الجنيّ
رضي الله عنهم جميعا ..

‏قدم وفد من الشام للحج وكانوا من التابعين، فوجدوا في الطريق حية بيضاء يخرج منها رائحة المسك، فقال أحدهم والله لا ادعها حتى أعلم ماتصنع فظل يراقبها التابعي حتى أهتزت وماتت ، يقول فأخرجت خرقه بيضاء وأخذتها ودفنتها ..
فما لبثوا قليلا حتى جاء أربعه من النسوة، وقالوا من منكم صاحب عمرو بن جابر ؟
فقالو من عمرو بن جابر ؟
فقالت إحداهن الحية البيضاء التي دفنتموها، ثم أضافت وقالت ألا والله أنه كان صوام وقوام ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، وهو آخر التسعة الذين آمنو مع النبي ..

‏وسبق وأن قابل النبي عليه الصلاة والسلام جن نصيبين وحدثهم، فقد روى ابن مسعود قصته مع الرسول وجن نصيبين، قال ابن مسعود أن النبي قال لأصحابه أمرتُ أن أتلو القرآن على الجن، فمن يذهب معي ؟ فذهب معه عبدالله إبن مسعود ‏وانطلقوا حتى وصلوا إلى شعبِ أبي دب فخط النبي عليه خطا (بمعنى أن النبي رسم خطًا على الارض وأمر عبدالله إبن مسعود أن لا يتجاوزه أبدًا) ..

انطلق النبي وحده وبدأ يقرأ القرآن فغشيته عجاجة سوداء أي غبار أسود ولم يستطع بعدها سماعه أو رؤيته، حتى أن عبدالله ابن مسعود بدأ يشعر بالخوف على النبي، ‏وكان على وشك أن يستغيث بالناس حتى سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقرع بعصاه ويقول اجلسوا..

ففرغ النبي صلى الله عليه وسلم مع الفجر، فقال لإبن مسعود: أنمت؟
قلت: لا والله، ولقد هممت مراراً أن استغيث بالناس، حتى سمعتك تقرعهم بعصاك تقول: اجلسوا،
فقال النبي :لو خرجت لم آمن عليك أن يخطفك بعضهم، ‏ثم قال النبي: هل رأيت شيئاً؟
قلت: نعم رأيت رجالاً سوداً مستثفري ثياب بيض.
فقال: أولئك جن نصيبين، فسألوني الزاد، فزودتهم العظم والبعر، فلا يستطيبن أحدكم بعظم ولا بعر ( أي لا يستنجي احدكم بالعظم ولا البعر )  يعتبر العظم والبعر من الاشياء التي يأكلها الجن ويفضلها.

دُرة بنت أبي لهب -رضي الله عنها-؟

هل سمعت من قبل عن الصحابية الجليلة 
دُرة بنت أبي لهب -رضي الله عنها-؟


( بنت عم رسول الله صلى الله عليه وسلم)؟

-درة -رضى الله عنها- أبوها أبو لهب وأمها حمالة الحطب وأخويها عتبة وعتيبة، ومع ذلك نحبها ونقول بعد أكثر من 1400 سنة من موتها رضى الله عنها!

 يا له من دين يأمر بالعدل ويطبقه
الصحابية الهاشمية درَّة بنت #أبي_لهب ،
وأمها #أم_جميل بنت حرب بن أمية اللذان بشرهما القرآن الكريم بالنار.

كان إسلامها وفرارها من أبيها وأمها إلى الله ورسوله مثاراً للإعجاب والعجب، تحدت درة رضي الله عنها أسرتها وبيئتها من أجل الإسلام، وأعلنت كلمة التوحيد، وأسلمت وحسن إسلامها وكانت من المهاجرات إلى المدينة.

وبعد أن دخلت #درة -رضي الله عنها- رحاب #الإسلام تقدم لخطبتها الصحابي الجليل دحية الكلبي وتم الزواج.
وكانت درة قد تزوجت في الجاهلية من الحارث بن نوفل بن عبد المطلب وقد أنجت له عقبة والوليد وأبا مسلم ، وقتل عنها الحارث مشركًا في يوم بدر، هذا اليوم الذي نصر الله فيه الإسلام وأذل فيه الكفر.
أبدلها الله تعالى بالصحابي الجليل دحية، وهو من أجمل الناس طلعة،
وكان جبريل -عليه السلام- يأتي بصورته، فأي شرف أصابت درة بعد أن أسلمت؟!

وذات يوم قالت نسوة من بنى رزيق لدرة بنت أبى لهب:
- أنتِ ابنة أبي لهب الذى يقول الله عز وجل فيه {تبت يدا أبي لهب وتب} فما تغني عنك هجرتك؟

فأتت النبي -صلى الله عليه وسلم- فذكرت ذلك له فقال لها:
-اجلسي...
ثم صلى رسول الله عليه الصلاة والسلام بالناس الظهر وجلس على المنبر ثم قال:
-"أيها الناس ما بال أقوام يؤذونني في نسبي وفي ذوي رحمي؟
ألا ومن آذى نسبي وذوي رحمي فقد آذاني، ومن آذاني فقد آذى الله..
ثم قال عليه الصلاة والسلام :
- لا يؤذى حى بميت.

وقويت علاقتها بأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وأرضاها، وأخذت تكثر الدخول عليها
لتأخذ منها العلم والفقه في الدين.
توفيت رضي الله عنها في سنة عشرين للهجرة في خلافة #عمربنالخطاب -رضى الله عنه-.

فلا تتحجج بأن البيئة المحيطة بك لا تساعدك على الإلتزام، فلن يكون مَن حولك أسوأ حالا من أبي لهب، ولن يكونوا أشد في محاربتك من أسرة هذه الصحابية الجليلة.

فاستمسكوا بدينكم وأبشروا، لا يضيع الله من استمسك بدينه أبدًا ⁦❤⁩

 وأن ليس للإنسان إلا ما سعى، وأن سعيه سوف يُرى، ثم يُجزاه الجزاء الأوفى.
.....
لا تقرأ وترحل، ضع بصمتك بالصلاة على النبي الحبيب فمن صلى عليه صلاة صلى الله عليه بها عشرا⁦❤⁩ وشاركها لعلها تفتح قلوبا مغلقة⁦❤⁩

#كنا_جبالا
#كن_مثلهم

دعونا من ذكر الحاكة

كان بين الحسن البصري وبين محمد بن سيرين شيء من الجفاء، وكان إذا ذُكر ابن سيرين عند الحسن يقول : دعونا من ذكر الحاكة ! وقصده أن أغلب أهل ابن سيرين يعملون في حياكة الثياب !

ثم إن الحسن رأى في منامه كأنه عريان، وهو قائم على مزبلة يضرب بالعود !
فأصبح مهمومًا من رؤياه هذه، فأرسل أحد أصحابه إلى ابن سيرين ليقص عليه الرؤيا على أنها رؤياه، ولكن ابن سيرين كان أذكى من أن تنطلي عليه المسألة، فقال لمن جاءه : قل لصاحب الرؤيا لا تسأل عنها ابن الحاكة !

ولما وصل الخبر إلى الحسن مضى إلى ابن سيرين في مجلسه، فلما رآه ابن سيرين قام إليه فتعانقا، ثم جلسا فتعاتبا، ثم قال له الحسن، دعكَ من هذا يا أبا بكر، حدثني عن الرؤيا فقد شغلتْ قلبي ! 

فقال له ابن سيرين: لا تشغل قلبك، فإن العري عري من الدنيا فلستَ من طلابها، وأما المزبلة فهي الدنيا وأنتَ تراها على حقيقتها، وأما العود فإنها الحكمة تُحدث بها الناس ! 

فقال الحسن : فكيفَ عرفتَ أني صاحب الرؤيا ؟
فقال ابن سيرين : لا أعرف أصلح منك أن يكون رآها !

التنافس بين الأقران لا يكاد ينجو منه أحد، وإلا لنجا منه الحسن وابن سيرين ! فالرجلان على تقواهما وصلاحهما كان بينهما شيء من الجفاء، ولكن شأن النبلاء إذا هم تنافسوا ألا ينسى بعضهم حسنات بعض، ولا يجحد ميزاته، وما أرسل الحسن رسولاً إلى ابن سيرين لتعبير رؤياه إلا لأنه يعرف علمه وبراعته في هذا المجال، وما علم ابن سيرين أن الحسن صاحب الرؤيا إلا لأنه يعرف تقوى الحسن وصلاح دينه، فإياك إن حصل التنافس أن تقتدي بإبليس يوم قال: "أنا خير منه" بل أقتدِ بموسى عليه السلام يوم قال: "وأخي هارون هو أفصح مني لسانًا"! 

وإن شأن النبلاء كذلك أن يغتنموا أقل حدث لتسوية الأمور، فإن الرجوع إلى الحق خير من التمادي في الباطل، وما أنبل الحسن إذ يُراجع نفسه، ويذهب إلى ابن سيرين في مجلسه، وما أنبل ابن سيرين إذ يقوم إلى الحسن فيعتنقه! 

لا تأخذك العزة بالإثم، اغتنم الفرص وبادر، فأحيانًا تمضي سنوات من الجفاء لأننا فوتنا فرصة كان بالإمكان أن نُصلح من خلالها الأمور، وإن سبقكَ غيرك بالمبادرة فلا تكن شرَّ الرجلين، ومن مشى تجاهك خطوة امشِ تجاهه خطوتين، الكرامات ليس هذا موضعها، هذا موضع "والله يحب المحسنين" وموضع "وأصلحوا ذات بينكم" وموضع "من تواضع لله رفعه" وموضع "من ذلّ لله عزَّ"!

رحمت الله و رحمة الله ؟

من يعرف الفرق بين.                                      
   رحمت الله و رحمة الله ؟

أول مره اعرفها والله جزاه الله خير من ارسلها لي..
ما الفرق بين رحمت الله ..ورحمة الله*
دخل الدكتور قاعة المحاضرات فكان جهاز العرض فيه خلل لايعمل فتم تغيير القاعة فعندما دخل احد الطلاب رأى كلمة رحمت الله مكتوبة على السبورة مستنكراً وجود هذا الخطأ اللغوي بين طلاب الجامعة.

فقال الدكتور 
من يعرف الفرق بين رحمت الله و رحمة الله ؟

فقال معظم الطلاب انه خطأ إملائي !!
فقال الدكتور:
 الرحمة التي تأتي فيها التاء مفتوحة أو مبسوطة رحمت 
مفادها أنها رحمة بسطت بعد قبضها وأتت بعد شدة ودائما تكون مضافة مباشرة للفظ الجلالة عز وجل 
مثــال : 
بعد مرور السنين الطويلة، وتعدي الزوجة للسن التي تستطيع أن تحمل وتلد، وتعطي الذرية فيها تأتي البشرى لإبراهيمَ عليه الصلاة السلام وزوجِه.
🌴قال تعالى : 
( *قَالُوۤا۟ أَتَعۡجَبِینَ مِنۡ أَمۡرِ ٱللَّهِۖ رَحۡمَتُ ٱللَّهِ وَبَرَكَـٰتُهُ، عَلَیۡكُمۡ أَهۡلَ ٱلۡبَیۡتِۚ إِنَّهُ، حَمِیدࣱ مَّجِیدࣱ )
فتح بعدقبض

وتأتي كذلك استجابة لدعاء زكريا عليه السلام بطلب الولد - 
🌴قال تعالى :
 ( ذِكۡرُ رَحۡمَتِ رَبِّكَ عَبۡدَهُ، زَكَرِیَّاۤ) 
ثم تأتى بعدها قصة وهب الله ليحي زكريا عليهما السلام.
 فتح بعد قبض

🌴وايضاقال تعالى : 
( فَٱنظُرۡ إِلَىٰۤ ءَاثَـٰرِ رَحۡمَتِ ٱللَّهِ كَیۡفَ یُحۡیِ ٱلۡأَرۡضَ بَعۡدَ مَوۡتِهَاۤۚ إِنَّ ذَلِكَ لَمُحۡیِ ٱلۡمَوۡتَىٰۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرࣱ ) 
فتح بعدقبض

وتدل ايضا التاء المبسوطة على اتساع قدرة الله ورحمتى وسعت كل شئ

🌞أما الرحمة التي تأتي فيها التاء مربوطة هي رحمة مرجوة لم تفتح للسائل بعد. فالعابد القانت الساجد آناء الليل ويحذر الآخرة فهو يرجو رحمة ربه في الآخرة ألا وهي الجنة.. التي هي مقفلة دونه في الحياة الدنيا .. وستفتح له يوم القيامة إن شاءالله

🌴قال تعالى : 
( *أَمَّنۡ هُوَ قَـٰنِتٌ ءَانَاۤءَ ٱلَّیۡلِ سَاجِدࣰا وَقَاۤئِٕمࣰا یَحۡذَرُ الاخِرَةَ وَیَرۡجُوا۟ رَحۡمَةَ رَبِّهِۦۗ  )
رحمة مرجوة

🌴أو هي رحمة موعود بها كما في قوله تعالى :

( فَأَمَّا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ بِٱللَّهِ وَٱعۡتَصَمُوا۟ بِهِۦ فَسَیُدۡخِلُهُمۡ فِی رَحۡمَةࣲ مِّنۡهُ وَفَضۡلࣲ وَیَهۡدِیهِمۡ إِلَیۡهِ صِرَ ٰ⁠طࣰا مُّسۡتَقِیمࣰا ).
رحمه مرجوة.

ﻫﻞ ﻳﺤﺒﻨﻲ ﺍﻟﻠﻪ ؟

ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻄﻨﻄﺎﻭﻱ – ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ - سألت نفسي يوما ﻫﻞ ﻳﺤﺒﻨﻲ ﺍﻟﻠﻪ ؟ 
ﺭﺍﻭﺩﻧﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ! ﻓﺘﺬﻛﺮﺕ ﺃﻥ ﻣﺤﺒﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻌﺒﺎﺩﻩ ﺗﺄﺗﻲ ﻷ‌ﺳﺒﺎﺏ ﻭﺃﻭﺻﺎﻑ ﺫﻛﺮﻫﺎ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ .. 
ﻗﻠّﺒﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺫﺍﻛﺮﺗﻲ ﻷ‌ﻋﺮﺽ ﻧﻔﺴﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻋﻠّﻲ ﺃﺟﺪ ﻟﺴﺆﺍﻟﻲ ﺟﻮﺍﺑﺎ .. 
ﻓﻮﺟﺪﺕ ﺃﻧﻪ ﻳﺤﺐ “ﺍﻟﻤﺘﻘﻴﻦ” 
ﻭﻻ‌ ﺃﺟﺮﺅ ﺃﻥ ﺃﺣﺴﺐ ﻧﻔﺴﻲ ﻣﻨﻬﻢ ..! 
ﻭﻭﺟﺪﺕ ﺃﻧﻪ ﻳﺤﺐ “ﺍﻟﺼﺎﺑﺮﻳﻦ” ﻓﺘﺬﻛﺮﺕ ﻗﻠﺔ ﺻﺒﺮﻱ ..! 
ﻭﻭﺟﺪﺗﻪ ﻳﺤﺐ “ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ” 
ﻓﺘﻨﺒﻬﺖ ﻟﻜﺴﻠﻲ ﻭﻗﻠﺔ ﺣﻴﻠﺘﻲ ..! 
ﻭﺟﺪﺗﻪ ﻳﺤﺐ “ﺍﻟﻤﺤﺴﻨﻴﻦ” 
ﻭﻣﺎ ﺃﺑﻌﺪﻧﻲ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ .. 
ﺣﻴﻨﻬﺎ ﺗﻮﻗﻔﺖ ﻋﻦ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﺍﻟﺒﺤﺚ ؛ ﺧﺸِﻴﺖُ ﺃﻻ‌ ﺃﺟﺪ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻲ ﺷﻴﺌًﺎ ﻳﺤﺒﻨﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻷ‌ﺟﻠﻪ ! ﻭﺗﻔﺤّﺼﺖ ﺃﻋﻤﺎﻟﻲ … 
ﻓﺈﺫﺍ ﺃﻛﺜﺮﻫﺎ ﻣﻤﺰﻭﺝ ﺑﺎﻟﻔﺘﻮﺭ ﻭﺍﻟﺸﻮﺍﺋﺐ ﻭﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ؛؛ 
ﻓﺨﻄﺮ ﻟﻲ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ( ﺇﻥّ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺤﺐ ﺍﻟﺘﻮﺍﺑﻴﻦ ) 
ﻛﺄﻧﻨﻲ ﻟﻠﺘﻮّ ﻓﻬﻤﺖ ﺃﻧﻬﺎ ﻟﻲ ﻭﻷ‌ﻣﺜﺎﻟﻲ ﻓﺄﺧﺬﺕ ﺃﺗﻤﺘﻢ :( ﺃﺳﺘﻐﻔﺮ اﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﺗﻮﺏ ﺇﻟﻴﻪ ) 
( ﺃﺳﺘﻐﻔﺮ اﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﺗﻮﺏ ﺇﻟﻴﻪ ) 

( ﺃﺳﺘﻐﻔﺮ اﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﺗﻮﺏ ﺇﻟﻴﻪ ) 

وعسى أن يحبني الله  ..

 ﻛﻼ‌ﻡ ﻣﻦ ﺫﻫﺐ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ.

المرآة المرضعة

كان الشاعر العراقي الكبير /  معروف الرصافي جالسًا في دكان صديقه محمد علي، الكائن أمام جامع الحيدر ببغداد .. 
 بينما كان الرصافي يتجاذب أطراف الحديث مع صديقه التتنجي، وإذا بإمرأة محجبة ، يوحي منظرها العام بأنها فقيرة ، وكانت تحمل صحنًا من (الجينكو)، وطلبت بالإشارة من صاحبه أن يعطيها بضعة قروش كثمن لهذا الصحن، لكن صاحب الدكان خرج إليها وحدثها همسًا، فانصرفت المرأة الفقيرة .

هذا الحدث جعل الرصافي يرسم علامات استفهام كبيرة، وقد حيّره تصرف السيدة الفقيرة، وتصرف صاحبه التتنجي معها همسًا ، فاستفسر من صديقه عنها .

فقال له :
 إنها أرملة تعيل يتيمين، وهم الآن جياع، وتريد أن ترهن الصحن بأربعة قروش كي تشتري لهما خبزًا، فما كان من الرصافي إلا أن يلحق بها ويعطيها اثني عشر قرشًا كان كل ما يملكه الرصافي في جيبه، فأخذت السيدة الأرملة القروش وهي في حالة تردد وحياء، وسلمت الصحن للرصافي وهي تقول : " الله يرضى عليك تفضل وخذ الصحن " فرفض الرصافي وغادرها عائدًا إلى دكان صديقه وقلبه يعتصر من الألم .

عاد الرصافي إلى بيته، ولم يستطع النوم ليلتها، وراح يكتب هذه القصيدة والدموع تنهمر من عينيه كما أوضح هو بقلمه وهذا يعني أن ..
( قصيدة الأرملة  المرضعة ) كتبت بدموع عيني الرصافي، فجاء التعبير عن المأساة تجسيدًا صادقًا لدقة ورقة التعبير عن مشكلة اجتماعية استأثرت باهتمام المعلمين في المدارس الإبتدائية فيما بعد واعتبروها انموذجًا، جسّد معاناة الرصافي حيث استأثر بموضوع الفقر والفقراء .

تعد هذه القصيدة من روائع الشعر العربي في عصر النهضة . 

الأرملة المرضعة - للشاعر العراقي معروف الرصافي :

لَقِيتُها لَيْتَنِـي مَا كُنْتُ أَلْقَاهَـا === تَمْشِي وَقَدْ أَثْقَلَ الإمْلاقُ مَمْشَاهَـا

أَثْوَابُـهَا رَثَّـةٌ والرِّجْلُ حَافِيَـةٌ === وَالدَّمْعُ تَذْرِفُهُ في الخَدِّ عَيْنَاهَـا

بَكَتْ مِنَ الفَقْرِ فَاحْمَرَّتْ مَدَامِعُهَا === وَاصْفَرَّ كَالوَرْسِ مِنْ جُوعٍ مُحَيَّاهَـا

مَاتَ الذي كَانَ يَحْمِيهَا وَيُسْعِدُهَا === فَالدَّهْرُ مِنْ بَعْدِهِ بِالفَقْرِ أَشْقَاهَـا

المَوْتُ أَفْجَعَهَـا وَالفَقْرُ أَوْجَعَهَا === وَالهَمُّ أَنْحَلَهَا وَالغَمُّ أَضْنَاهَـا

فَمَنْظَرُ الحُزْنِ مَشْهُودٌ بِمَنْظَرِهَـا === وَالبُؤْسُ مَرْآهُ مَقْرُونٌ بِمَرْآهَـا

كَرُّ الجَدِيدَيْنِ قَدْ أَبْلَى عَبَاءَتَهَـا === فَانْشَقَّ أَسْفَلُهَا وَانْشَقَّ أَعْلاَهَـا

وَمَزَّقَ الدَّهْرُ ، وَيْلَ الدَّهْرِ، مِئْزَرَهَا === حَتَّى بَدَا مِنْ شُقُوقِ الثَّوْبِ جَنْبَاهَـا

تَمْشِي بِأَطْمَارِهَا وَالبَرْدُ يَلْسَعُهَـا === كَأَنَّهُ عَقْرَبٌ شَالَـتْ زُبَانَاهَـا

حَتَّى غَدَا جِسْمُهَا بِالبَرْدِ مُرْتَجِفَاً === كَالغُصْنِ في الرِّيحِ وَاصْطَكَّتْ ثَنَايَاهَا

تَمْشِي وَتَحْمِلُ بِاليُسْرَى وَلِيدَتَهَا === حَمْلاً عَلَى الصَّدْرِ مَدْعُومَاً بِيُمْنَاهَـا

قَدْ قَمَّطَتْهَا بِأَهْـدَامٍ مُمَزَّقَـةٍ === في العَيْنِ مَنْشَرُهَا سَمْجٌ وَمَطْوَاهَـا

مَا أَنْسَ لا أنْسَ أَنِّي كُنْتُ أَسْمَعُهَا === تَشْكُو إِلَى رَبِّهَا أوْصَابَ دُنْيَاهَـا

تَقُولُ يَا رَبِّ، لا تَتْرُكْ بِلاَ لَبَنٍ === هَذِي الرَّضِيعَةَ وَارْحَمْنِي وَإيَاهَـا

مَا تَصْنَعُ الأُمُّ في تَرْبِيبِ طِفْلَتِهَا === إِنْ مَسَّهَا الضُّرُّ حَتَّى جَفَّ ثَدْيَاهَـا

يَا رَبِّ مَا حِيلَتِي فِيهَا وَقَدْ ذَبُلَتْ === كَزَهْرَةِ الرَّوْضِ فَقْدُ الغَيْثِ أَظْمَاهَـا

مَا بَالُهَا وَهْيَ طُولَ اللَّيْلِ بَاكِيَةٌ === وَالأُمُّ سَاهِرَةٌ تَبْكِي لِمَبْكَاهَـا

يَكَادُ يَنْقَدُّ قَلْبِي حِينَ أَنْظُرُهَـا === تَبْكِي وَتَفْتَحُ لِي مِنْ جُوعِهَا فَاهَـا

وَيْلُمِّهَا طِفْلَـةً بَاتَـتْ مُرَوَّعَـةً === وَبِتُّ مِنْ حَوْلِهَا في اللَّيْلِ أَرْعَاهَـا

تَبْكِي لِتَشْكُوَ مِنْ دَاءٍ أَلَمَّ بِهَـا === وَلَسْتُ أَفْهَمُ مِنْهَا كُنْهَ شَكْوَاهَـا

قَدْ فَاتَهَا النُّطْقُ كَالعَجْمَاءِ، أَرْحَمُهَـا === وَلَسْتُ أَعْلَمُ أَيَّ السُّقْمِ آذَاهَـا

وَيْحَ ابْنَتِي إِنَّ رَيْبَ الدَّهْرِ رَوَّعَهـا === بِالفَقْرِ وَاليُتْمِ ، آهَـاً مِنْهُمَا آهَـا

كَانَتْ مُصِيبَتُهَا بِالفَقْرِ وَاحَـدَةً === وَمَـوْتُ وَالِدِهَـا بِاليُتْمِ ثَنَّاهَـا

هَذَا الذي في طَرِيقِي كُنْتُ أَسْمَعُـهُ === مِنْهَا فَأَثَّرَ في نَفْسِي وَأَشْجَاهَـا

حَتَّى دَنَوْتُ إلَيْهَـا وَهْيَ مَاشِيَـةٌ === وَأَدْمُعِي أَوْسَعَتْ في الخَدِّ مَجْرَاهَـا

وَقُلْتُ : يَا أُخْتُ مَهْلاً إِنَّنِي رَجُلٌ === أُشَارِكُ النَّاسَ طُرَّاً في بَلاَيَاهَـا

سَمِعْتُ يَا أُخْتُ شَكْوَى تَهْمِسِينَ بِهَا === في قَالَةٍ أَوْجَعَتْ قَلْبِي بِفَحْوَاهَـا

هَلْ تَسْمَحُ الأُخْتُ لِي أَنِّي أُشَاطِرُهَا === مَا في يَدِي الآنَ أَسْتَرْضِي بِـهِ اللهَ

ثُمَّ اجْتَذَبْتُ لَهَا مِنْ جَيْبِ مِلْحَفَتِي === دَرَاهِمَاً كُنْـتُ أَسْتَبْقِي بَقَايَاهَـا

وَقُلْتُ يَا أُخْتُ أَرْجُو مِنْكِ تَكْرِمَتِي === بِأَخْذِهَـا دُونَ مَا مَنٍّ تَغَشَّاهَـا

فَأَرْسَلَتْ نَظْرَةً رَعْشَـاءَ رَاجِفَـةً === تَرْمِي السِّهَامَ وَقَلْبِي مِنْ رَمَايَاهَـا

وَأَخْرَجَتْ زَفَرَاتٍ مِنْ جَوَانِحِهَـا === كَالنَّارِ تَصْعَدُ مِنْ أَعْمَاقِ أَحْشَاهَـا

وَأَجْهَشَتْ ثُمَّ قَالَتْ وَهْيَ بَاكِيَـةٌ === وَاهَاً لِمِثْلِكَ مِنْ ذِي رِقَّةٍ وَاهَـا

لَوْ عَمَّ في النَّاسِ حِسٌّ مِثْلُ حِسِّكَ لِي === مَا تَاهَ في فَلَوَاتِ الفَقْرِ مَنْ تَاهَـا

أَوْ كَانَ في النَّاسِ إِنْصَافٌ وَمَرْحَمَةٌ === لَمْ تَشْكُ أَرْمَلَةٌ ضَنْكَاً بِدُنْيَاهَـا

هَذِي حِكَايَةُ حَالٍ جِئْتُ أَذْكُرُهَا === وَلَيْسَ يَخْفَى عَلَى الأَحْرَارَ فَحْوَاهَـا

أَوْلَى الأَنَامِ بِعَطْفِ النَّاسِ أَرْمَلَـةٌ === وَأَشْرَفُ النَّاسِ مَنْ بِالمَالِ وَاسَاهَـا

هذه القصيدة لا يعرفها إلا الجيل الذهبي.

ليتنا مثل سالم

ليتنا مثل سالم
 """""""""""""""""""""

حج الخليفة الأموي هشام بن عبدالملك ذات مرة ، وبينما هو يطوف بالبيت رأى سالما بن عبدالله بن عمر بن الخطاب
 
وحذاءه مقطعة في يده وعليه ملابس لاتساوي درهمين

فاقترب منه وسلم عليه ثم قال له: 
يا سالم ألك إليّ حاجة؟!
فنظر إليه سالم مستغرباً وغاضباً، ثم قال له : 
أما تستحي ونحن في بيت الله وتريد مني أن أرفع حاجتي إلى غير الله ؟

فظهر على وجه الخليفة الإحراج والخجل الشديدين وترك سالم وأكمل طوافه.
وأخذ يراقبه فلما رآه خارجاً من الحرم لحقه وقال له: 
يا سالم أبيتَ أن تعرض علي حاجتك في الحرم فاسألني الآن وأنت خارجه

فقال له سالم : هل أرفع إليك حاجة من حوائج الدنيا أم من حوائج الآخرة ؟!

فقال الخليفة : 
يا سالم من حوائج الدنيا، فإن حوائج الآخرة فلا يُسأل فيها إلا الله.
فقال سالم  : 
يا هشام والله ما طلبت حاجة من حوائج الدنيا ممن يملك الدنيا ، فكيف أطلبها ممن لا يملكها ؟!..

عندها دمعت عينا الخليفة هشام بن عبدالملك وقال مقولته الشهيرة :

 ليتني مثل سالم بملكي كله !!!

هكذا  الدنيا وزخرفها سقطت
 من أعين العارفين بالله

ونحن اليوم نخاصم من أجلها ونصالح من أجلها ونحب لأجلها ونكره لأجلها 
سقطت هممنا فسقطنا في مستنقع الدنيا

اللهم لا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا

🌷 وليتني مثل سالم
فأخرج من الدنيا سالم

📚[البداية والنهاية{235/9}

الأسماء الحقيقية لشخصيات ذكرها القرآن الكريم ولم يسمها؟

هل تعلمون الأسماء الحقيقية لشخصيات  ذكرها القرآن الكريم ولم يسمها؟

 المرأتان اللتان ضُرب بهما المثل في الكفر ، وبشرهما الله بالنار وهما امرأة سيدنا نوح، وتدعى “ واهلة ” ، وامرأة سيدنا لوط، وتدعى “ واعلة”.

ابن سيدنا نوح الذي عصا والده ومات غرقاً في الطوفان  ، كان يسمى “ كنعان بن نوح
 
اسم زوجة فرعون التي ضرب الله بها المثل في الإيمان، وهي السيدة “ آسيا

أم سيدنا موسى التي أشار لها القرآن الكريم  وتدعى السيدة “ يوحانذا

أخت سيدنا موسى التي ورد ذكرها أيضًا في القرآن الكريم فكانت تدعى “ كلثوم ” 
.
شخصية مؤمن آل فرعون ، التي جاءت في سورة القصص “وجاء رجل من أقصى المدينة يسعى قال يا موسى إن الملأ يأتمرون بك ليقتلوك فاخرج إني لك من الناصحين”، وهذا الرجل يدعى “ حذقيل”.

المؤمن الذي يسمى “ حبيب بن موسى النجار”، والذي جاء ذكره في سورة يس : “وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى قال يا قومي اتبعوا المرسلين”.

في سورة يوسف التي تروي قصته مع إخوته الأحد عشر ورحيله إلى مصر، ذكر أن هناك أخا وحيدا شقيقا له، وذلك الأخ يدعى “ بنيامين بن يعقوب

وفي السورة نفسها جاء ذكر عزيز مصر وامرأته وكان عزيز مصر في ذلك الوقت يدعى “ بوتيفاد” ، أما امرأته التي راودت يوسف عن نفسه فكانت تسمى “ زليخة ”.

وجاء في سورة الأنبياء ذكر ذا النون وهو المقصود به النبي “ يونس بن متى” الذي كان يسمى ذا النون ويونان .

ومن الشخصيات التي ذكرها القرآن الكريم ولم يسمها لنا، اسم الذي استطاع أن يحضر عرش بلقيس  ملكة سبأ في طرفة عين وهو “ آصف بن برخيا” أحد وزراء سيدنا سليمان .

والرجل الذي جادل سيدنا إبراهيم في ربه “ إذ قال إبراهيم ربي الذي يحيي ويميت، فقال الرجل أنا أحيي وأميت”، وهذا الرجل هو الملك “ نمرود بن كنعان” وكان ملكاً بالعراق وكانت مملكته تمتد إلى معظم أنحاء العالم ويضرب به المثل حتى الآن على الشخص الذي يتكبر ويكفر بنعمة الله وقدرته.

 الأعمى الذي جاء ذكره في سورة عبس وهو “ عبدالله بن أم مكتوم ”، قال فيه الله تعالى : “عبس وتولّى، أن جاءه الأعمى، وما يدريك لعله يزكى، أو يذكّر فتنفعه الذكرى”.

 والسيدة التي كانت تجادل رسول الله وسمع الله حوارها مع النبي فنزلت فيها أول سورة المجادلة، وتدعى “ خولة بنت ثعلبة ”، كانت تشكو للنبي من زوجها .

وهناك المرأة التي أشار إليها القرآن الكريم في سورة النحل بأنها “ امرأة قليلة العقل ” فهي السيدة “ ريطة بنت عمرو ”، وكانت تسكن مكة وتقوم بغزل الصوف طوال النهار ثم تنقض غزلها آخر النهار، قال فيها تعالى : “ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة”.

 امرأة أبي لهب التي ذكرت في سورة “المسد” ووصفها بأنها حمالة الحطب فهذه المرأة تدعى “ أروى بنت حرب ” وهي أخت أبي سفيان .

 الشانئ في سورة الكوثر التي نزلت إشارة إلى “ العاص بن وائل ” وهو الشخص الذي أطلق على النبي كلمة “أبتر” عندما مات ابنه “القاسم”.

الشخص الذي لعنه الله ووصفه بغلظة القلب في سورة القلم ، فذلك الشخص يدعى “ الوليد بن المغيرة” الذي كفر بنعم الله، فقال فيه تعالى : ”أن كان ذا مال وبنين إذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير الأولين سنسمه على الخرطوم .

في سورة الكهف، قال تعالى: “ ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا ”، فالمقصود هنا 
“ عيينه بن حصن الفزاري ” 
 و” الأقرع بن حابس ” وأصحابه من المؤلفة قلوبهم .

أما في سورة التغابن، أشار الله تعالى إلى شخص يدعي “ عوف بن مالك الأشجعي ” وكان ذا مال وأهل وولد فكان إذ أراد الغزو بكوا إليه ووقفوا أمامه فقالوا “إلى من تدعنا”، فيرق قلبه ويقيم ولا يخرج إلى القتال، ونزلت فيه الآيات : “إنما أموالكم وأولادكم فتنة واللّه عنده أجر عظيم”.

وفي سورة التوبة أشار الله تعالى إلى شخص يدعى “ الجلاس بن سويد ”، تخلف عن غزوة تبوك ، كما أشارت السورة إلى قصة المؤمنين الفقراء الذين كانوا يرغبون في الذهاب إلى القتال في غزوة تبوك ولكن النبي اعتذر لهم لأنه لا يجد ما يحملهم عليه وهم 7 أخوه من الأنصار من “ بني مقرن ” من قبيلة مزينة.

وفي السورة نفسها، جاء ذكر “ ثعلبة بن حاطب ” الذي طلب من النبي أن يدعو الله يرزقه مالاً كثيرًا، فرد عليه النبي : ”يا ثعلبة قليل تؤدي شكره خير من كثير لا تطيقه”، فرجع ثعلبة وقال له:”والذي بعثك بالحق لئن رزقني مالاً كثيرًا لاعطين كل ذي حقٍ حقه”. فدعا له الرسول فاتخذ غنمًا فنمت كالدود حتى ضاقت به المدينة فنزل واديًا وأقام فيه وانقطع عن صلاة الجماعة فلما سأل عنه رسول الله قيل له: كثر ماله حتى لا يسعه واد .

نفعنى الله وإياكم
ملحوظة هذه الاسماء من اكثر من مصدر 
وما كان في عهد الرسول فهو معروف ولا خلاف عليه أما بقية الاسماء التي سبقت ظهور الإسلام فقد ذكرها المؤرخون والمفسر ون القدامى ٠٠وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ٠٠خالص تحياتي ٠